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沢木耕太郎は『銀河を渡る』でそうした経緯を踏まえつつ「心を折る・折れる」の源を杜甫に求める。それは神取忍の肉体的知性が杜甫に通じていることの証左でありそれを聴き逃さなかった井田真木子の感受性もそうであったということだ。立花隆が「とるに足らない」と評した分野が深淵な処に通じている。
沢木耕太郎は『銀河を渡る』でそうした経緯を踏まえつつ「心を折る・折れる」の源を杜甫に求める。それは神取忍の肉体的知性が杜甫に通じていることの証左でありそれを聴き逃さなかった井田真木子の感受性もそうであったということだ。立花隆が「とるに足らない」と評した分野が深淵な処に通じている。