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それらはそもそもまったく存在しないか、それとも、何らかの永遠の存在者の精神のなかで存続するにちがいない。こうした物体のどれかひとつの部分が精神から独立に存在すると考えることは、まったく理解不可能で、抽象にまつわるすべての不合理を抱え込むからである。 (バークリー『人知原理論』6)
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