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である。その方法論においては、一方は分析、帰納的であり、他方は総合的、演繹的であるが、その究極的においては絶対矛盾するものではあり得ない。したがって、真実の科学者は、宗教に関してはつねに敬虔な態度でのぞみ、けっして、科学万能的な考えを持ってはいけない。むしろ、科学の限界を知悉して

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いるが故に、謙虚である。生命の問題は、東洋において、遠くは三千年前に、インドの釈尊が説き明かし、近くは日本における日蓮大聖人が、より本源的に究明しているのである。近代科学の発達は、仏法にとっては、その数々の正しさを、帰納的に証明する結果となっているのは、まさに注目すべきことである

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