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の議論のみあって、明確な目標は、容易に立てられるものではない。かの滝沢馬琴が、自分の子供に対して、儒教による模範的な、厳格な教育を施したにもかかわらず、その子は病弱であり、遂に馬琴の予期を裏切って、一人前の働きさえできなかった事は、余りにも有名な話である。 仏教について、これを観
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れば、日蓮大聖人の立場は、これらの戒律、道徳万能の修養方法を排斥して、修行の根幹を三大秘法に置かれている事が明らかである。 即ち、観心本尊抄(御書全集246頁)に、 『無量義経に云く「未だ六波羅蜜を修行する事を得ずと雖も六波羅蜜自然に在前す」等云云、法華経に云く「具足の道を聞かんと