究竟涅槃 くうぎょうねはん 究竟:無上の状態はサマーディ光を見る(涅槃) 三世諸仏・依般若波羅蜜多故 得阿耨多羅三藐三菩提 さんぜしょぶつ. えはんにゃはらみったこ. とくあのくたらさんみゃくさんぼだい 三世:過去.現在.未来 諸仏:すべての仏様 すべての仏様はサマーディで無上正等覚にたどり着く

心無罣礙・無罣礙故無有恐怖・遠離一切顛倒夢想 しんむけいげ. むけいげこ. むうくふ.おんりいっさいてんどうむそう 顛倒:真理から外れた見方のこと夢想:現実でない思いをいう 菩薩はサマーディ(光を見る状態)で、心を拘束する気にかける引っかかることはない(罣礙)恐怖心もない、迷い一切ない

菩提薩埵　依般若波羅蜜多故 ぼだいさった・えはんにゃはらみったこ 菩提:覚醒した智慧 薩埵:生命のあるもの ↓ 菩提薩埵:菩薩という存在です 菩薩はサマーディ(光を見る状態)で つづき

無智亦無得・以無所得故 むちやくむとく. いむしょとくこ 無:智慧 無得:得ることない 以: によって 光見ることは宇宙の最高の智慧に戻った状態で、もうこれ以上もらえる智慧やもらえるものはない。最高の智慧に届いてるから。 想像つかないなら映画ルーシーが見える世界のように、参考になりみてね。

乃至無老死　亦無老死尽　無苦集滅道 ないしむろうし・やくむろうしじん・むくしゅうめつどう 物質世界のすべて、機械、因果などは光速以内で行われてる、空性の光は光速に超えた、光を見ることは超光速のことで、あなたは超光速の状態になってるから自然に苦難と災厄はかかってこない。 師匠感謝です

無無明・亦無無明尽 むむみょう・やくむむみょうじん 無:ない 亦:また 尽:つきる 無明:真理を知らない、実相を見ることのできない、すべてに明るくない、無智な心の状態のことです。(←ネットからコピーした) 無明はない、覚醒している状態。

無眼界・乃至無意識界 むげんかい・ないしむいしきかい 無:ない 無眼界: 目に見える「範囲」はないっていうこと。 乃至:または 無意識界:簡単いうと執着する心は全くない、識知し思考する心はない 光を見る「その時」はただ見てるだけ、人の対立性な意識、欲や悩み、、は生えない、考えたりもしない。

是故空中・無色無受想行識·無眼耳鼻舌身意·無色声香味触法ぜこくうちゅう.むしきむじゅそうぎょうしき.むげんにびぜつしんい.むしきしょうこうみそくほう 是故:このゆえに 無:ない 空中:空性で 空性;光を「見ている」時、人の六根:目、耳、鼻、舌、身、意からこの物質世界に対した感覚執着などはない

是諸法空相 ぜしょほうくうそう 不生不滅・不垢不浄・不増不減ふしょうふめつ・ふくふじょう・ふぞうふげん 是:これ、このこと 諸法:万法 空相:空性のすべて(光をみること) 不:ない 空性法爾世界の光には生滅はない、汚れとキレイはない、増えたり減らしたりはない。

受想行識亦復如是・舎利子 じゅそうぎょうしきやくぶにょぜ・しゃりし 五蘊↓ 色:この物質世界 受: 感覚などの感受作用 想: 構想作用 行: 意思の働き 識: 認識する、意識 五蘊のそれぞれは光の世界で見える、例:識の色、形、動きがあります。 亦復如是: また〇〇と同様であるという意味 #般若心経