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もう一つの特徴は、時空を超えた視座から資料の比較検討を加える手法が徹底していることです。 この視座は、図像解釈学者であり宗教思想学者であるカール・ヘンツェの業績に影響されたものです。 ナウマンは、縄文文化が日本だけに見られる特殊な文化であるといった議論には関心を示しませんでした。

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縄文土器や土偶にみられる形や文様も、中国はもとより古代中近東や先コロンビア期のアメリカの図像と比較しながら読み解いています。 縄文土器と土偶の象徴表現を体系的にまとめた『生の緒』の中にも、そうした論証が散りばめられていますが、多くの解釈がカール・ヘンツェの解釈との整合性とのもとに

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