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確かに理由（律）または目的因（的な何か）がなければ「十分条件」が欠けるので「必然十分（条件）」には決してなり得ないと言えます。アリストテレス、デカルト、ライプニッツ、ヒューム、カントなど皆着目したのはそのポイントですね。
メニューを開く充足理由律とか単に理由律とも訳されるが、これを一応立てられてはいるが実際語るのは無理ゲーな仮定なのではないかと思っていたが、これ自体最善律ともリンクした目的因的なものなんだな。しかもときどきセールが「十分条件と必要条件」の話をするときの「十分」もここから来ているのか。
