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つまり私はブログ中で『御義口伝』の偽作説を述べるにあたって執行海秀の研究とは別に、平成28年の研究を当たって『科註』の編纂年代を述べているので、それを批判されるなら、執行海秀ではなく朴鎔辰氏の『元代『科註妙法蓮華経』の刊行と流通』の根拠を覆す必要があるかと思いますが?
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日蓮の没年は1282年10月13日です。 『科註』の編纂年代は徐行善の序文と跋文の年代から1295年とされています。 1282年に亡くなった人間がどうやって1295年に編纂された書を読んで講義することができるのでしょうか? それを否定したいなら、朴鎔辰氏の研究を覆す史料研究調査が必要になるだけです。