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(上項)[是(#古事記 を釋く)を省みた時,#宣長には, #古學の眼(いにしへまなびのめ)といふ發想が,どうしても必要となつた]とは,以下各項を意味する. x.com/hodaka31903190… x.com/hodaka31903190… x.com/hodaka31903190… x.com/hodaka31903190… x.com/hodaka31903190… x.com/hodaka31903190…

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福田恆存(文藝評論・文明評論の泰斗)を探究して五十年。言葉のso calledで場との關係に適應正常@hodaka31903190

#小林秀雄 著 #本居宣長 四十一章 ①#古学②古學の眼③古傳④姿(#上古精神)⇒からの關係:[②を以て見る]とは,眼に映じて來るがまま③の④を信ずるといふ事.その④を見ず,④から離れた内容を判じ,それが理解出來なければ信じないとか,理解の行く程度だけ信ずるは②の働きからすれば意味をなさない⇒宣長 pic.x.com/qknzknfhwv

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#小林秀雄 著 #本居宣長 四十九章 ①#知性②#神③#古人の心④#古学⑤構造⇒からの關係:①[部分的な斷定的な知識の集積, 推論的進行(#さかしら),合理化(理に還元)]だけでは,②を歌ひ語る③を觀照し,④本來の⑤である,⇒[⑥#あやし⑦#天真]⇒⑥の⑤を明らめ③の⑦を⑧とする事は出來ない⇒⑧わが心(宣長) pic.x.com/cvnlmriqpd

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