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(上項)『來經(け)を數(よ)むといふ心の動きは,#歌ふ語るの言語表現を必要として,古代の[#こよみ]の問題は,[ #古言のふりの定まり]と全く同問題となる』とは, 以下項[#神を(#古言のふり)で歌ひ語る,#古人の心の,#直く安らか]を,其處に,#同じく讀み取る必要性がある,を意味する. x.com/hodaka31903190…

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福田恆存(文藝評論・文明評論の泰斗)を探究して五十年。言葉のso calledで場との關係に適應正常@hodaka31903190

#小林秀雄 著 #本居宣長 四十三章 ①#神⑧#古人の心⑨#古事記⇒からの關係:[⑬#直(なほ)く安らか]⇒①を歌ひ語る⑧を,⑬と觀ずる #観照 の世界から出ない⑭の努力は,何處まで觀照の世界を擴げ深める事が出來るか,といふ一と筋に向けられる.言はば,それは #自照 を通じての⑨觀照の道だつた,と⇒⑭#宣長 pic.x.com/vkoujfuwt7

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#小林秀雄#本居宣長補記 つまり,以下項,[#上代人#こよみ の經驗は,#おほらかなものであつた.上代人の素直な態度(#直く安らか)こそ #天地のありかた に即したもの]を意味する. x.com/hodaka31903190…

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#小林秀雄 著 #本居宣長補記 ②四時の巡り③月の滿ち缺けの巡り④#天地のありかた⇒からの關係:⑥は,②と③といふ二つの自然現象を,そのま別事と受取つてゐた.⑦の確信によれば,⇒[⑤#こよみ]⇒⑥の⑤の經驗は,#おほらかなものであつた.⑥の素直な態度(#直く安らか)こそ④に即したもの⇒⑥上代人⑦宣長

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