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親鸞聖人はこの概念を「臨終時の往生」ではなく、現世における信心決定の瞬間として説きました （1）「命終＝自力の心の死」 「命終」は肉体の死ではなく、「自力執着の心」が完全に断たれることを指す 例：『歎異抄』第3条でいう「煩悩具足の凡夫」が、自力を捨てきる覚悟 「後念即生」とは
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その直後に他力の信心（阿弥陀仏の本願力）が確立する宗教的転換 （2）現世での成立を明言するテキスト 『教行信証』（化身土巻）で親鸞は： 「一念発起のとき、往生は定まる」（信心が起きた瞬間、往生が決定する） 「臨終待つことなし」と繰り返し強調。
