さらに柳田は、オシラサマの頭を覆う布は、榊に木綿を垂でるのと同じ意趣ではと推測する。オシラサマには頭が表出している貫頭型と、頭が覆われている包頭型があるが、巫女が持ち廻るものの多くは包頭型で神の姿は包み秘め隠された。歩き巫女が中身を極秘にした手箱と通じ合うよう。 #遠野物語 #巫女考 pic.twitter.com/an2uUGDVfU

オシラサマの正しい名は白神だと柳田は指摘。白神は即ち、石川・白山比咩神社の祭神・菊理媛。この祭神は今では姫神だが、同社起請文の御影から元は陰陽二体の神だったと推測する。オシラサマも通常男女神一対で祀られる。巫女の歴史と存在を背景に、遠野と菊理媛、白神が結びつく。exciting! #巫女考 pic.twitter.com/fC0oXoatPY

口寄せをする歩き巫女たちが持っていた手箱の中身は「御神体」だと柳田は指摘する。御神体の入る構造という点では、歩き巫女の手箱と神社の社殿の意味は同じ。御神体を絶えずその身から離さず持つのだから、これほど神に近い女性はいないと柳田はいう。 #巫女考 pic.twitter.com/Gk156qqJhi

枕草子「すさまじきもの」は「興ざめなもの」の段。新春の色を季節外れの時期に着ること、方違えでお邪魔したのにご馳走しない家、キマった歌を送ったのに返事がないこと、お祝い事で行き来する使い走りにちゃんとご祝儀をあげないこと等に興ざめする清少納言。平安の粋な姐さん。 #光る君へ #巫女考 pic.twitter.com/M5ES1dda0w