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『書経』は、中国古代の歴史書で、伝説の聖人である堯・舜から夏・殷・周王朝までの天子や諸侯の政治上の心構えや訓戒・戦いに臨んでの檄文などが記載されている。『尚書』または単に『書』とも呼ばれ、儒教の重要な経典である五経の一つでもある。 pic.twitter.com/TWpy7FmNao
春秋五覇とは、中国の春秋時代に周王朝に代わって天下の事を取り仕切った覇者を5人挙げたものである。春秋の五覇とも。誰を以て五覇とするかは文献によって違いがある。 覇者として認められる条件は 他国を圧倒する強大な国力を持つ。 諸侯を召集して会盟の会頭を務め、天下の事を取り決める。 pic.twitter.com/IHWfbfnTSU
周(しゅう、拼音: Zhōu、紀元前1046年頃 - 紀元前256年)は、古代中国の王朝。国姓は姫。当初は殷(商)の従属国だったが、紀元前1046年に革命戦争(牧野の戦い)で殷を倒し周王朝を開いた。 pic.twitter.com/Xtx78Ed0JU
#始皇帝天下統一 鼎(かなえ)で 肉などを煮でお供え 九つの鼎とは 周王朝37代にわたって保持され、それを持つものが天子とされた。 周が秦に滅ぼされたとき、秦はこれを持ち帰ろうとしたが、混乱のさなか泗水の底に沈んで失われたという。 秦朝は新たに玉璽を刻し、これを帝権の象徴とした。 pic.twitter.com/SIDR6Pp6zE
『書経』は、中国古代の歴史書で、伝説の聖人である堯・舜から夏・殷・周王朝までの天子や諸侯の政治上の心構えや訓戒・戦いに臨んでの檄文などが記載されている。『尚書』または単に『書』とも呼ばれ、儒教の重要な経典である五経の一つでもある。 pic.twitter.com/lB8YbLcsjz
#1分間でわかる中国茶の5000年の歴史。5000年前の神農氏の時代、茶は薬として使われていた。3000年前、周王朝は野菜として食べるために茶の木を栽培し始めた。2300年前、秦の時代に茶葉を煮出し、餅茶の原型ができた。2000年前、西漢は茶の商業化を始め、成都は中国で最も早い茶の流通センターになった… pic.twitter.com/pnCijSMopU
返信先:@GT1jTvSLSCl0FV5稲が齎されたのは寧波,中国大陸から。箕子朝鮮が稲作を教え,箕子の時代は周王朝の初期。縄文晩期,日本列島人が学んだ水田は周田であった。 日本列島人は外来の技術を模倣し,取り入れて生きて来たので,柔軟性はある筈で,時としてそれが集団圧力に弱い特性に繋がるのかも…💧 pic.twitter.com/gmLuvT4U7s
論語 土田健次郎 春秋時代の魯国、周王朝の復興を唱え、政治へのあくなき情熱とともに理想を追求した人、孔子。言行録『論語』は古来、多くの人々に人生の指針を与えてきた。数多の解釈を比較考量。新たな書き下し文と明快な現代語訳、詳細な注と補説を付した決定版訳注書。 bokenbooks.com/items/80397315 pic.twitter.com/ZRfixubTEB
春秋五覇とは、中国の春秋時代に周王朝に代わって天下の事を取り仕切った覇者を5人挙げたものである。春秋の五覇とも。誰を以て五覇とするかは文献によって違いがある。 覇者として認められる条件は 他国を圧倒する強大な国力を持つ。 諸侯を召集して会盟の会頭を務め、天下の事を取り決める。 pic.twitter.com/7vuY8lrtQp
『書経』は、中国古代の歴史書で、伝説の聖人である堯・舜から夏・殷・周王朝までの天子や諸侯の政治上の心構えや訓戒・戦いに臨んでの檄文などが記載されている。『尚書』または単に『書』とも呼ばれ、儒教の重要な経典である五経の一つでもある。 pic.twitter.com/f3o12th2yD
周(しゅう、拼音: Zhōu、紀元前1046年頃 - 紀元前256年)は、古代中国の王朝。国姓は姫。当初は殷(商)の従属国だったが、紀元前1046年に革命戦争(牧野の戦い)で殷を倒し周王朝を開いた。 pic.twitter.com/G6yILVp01k
私が観に行った時に感動したねぶた。西王母の祝福。ネタを中国古代に取るねぶたも多いみたいで、これは周王朝の穆王(皇帝とあるのは誤り)の治世を祝福しに仙女が現れた様子のモチーフ。 pic.twitter.com/zoRCW2zLS0
日本の天皇家は徐市の系譜にあたる 徐市(高皇産霊神)または徐福(素盞鳴尊)がもたらしたと思われる文献、『支那震旦国皇代暦記』という史料があります、これには日本の蓬莱山(富士山のこと)から中国へと赴いた伏義・神農の末裔が三皇五帝の時代〜周王朝までを連綿と築いていた事が書かれてます pic.twitter.com/OOiITHei7f
日本の天皇家は徐市の系譜にあたる 徐市(高皇産霊神)または徐福(素盞鳴尊)がもたらしたと思われる文献、『支那震旦国皇代暦記』という史料があります、これには日本の蓬莱山(富士山のこと)から中国へと赴いた伏義・神農の末裔が三皇五帝の時代〜周王朝までを連綿と築いていた事が書かれてます
日本の天皇家は徐市の系譜にあたる 徐市(高皇産霊神)または徐福(素盞鳴尊)がもたらしたと思われる文献、『支那震旦国皇代暦記』という史料があります、これには日本の蓬莱山(富士山のこと)から中国へと赴いた伏義・神農の末裔が三皇五帝の時代〜周王朝までを連綿と築いていた事が書かれてます pic.twitter.com/m5kxQoLJBA
例えば紀元4年甲子からの30年間は「午仲」、紀元34年からは「未仲」、紀元64年からは「申仲」といった具合です。30年ごとに十二支が一つ進む勘定になります。 このような「〇仲」「△仲」を歴史上の革命に当てはめると、周王朝滅亡は酉仲、秦王朝滅亡は亥仲、王莽簒奪は午仲…… pic.twitter.com/L0TH1npc3j
読み始めたんだけど初っ端からワクワクしてる😊 国民を持たないが多くの民族を統合し、中央集権的ではないが紛争解決能力を有していた、ということは古代中国の周王朝にイメージは近いのかもしれん。やはり周王室は最強…(違) pic.twitter.com/MFzpQrjYM7
YFULL上の日中サンプルの関係から見ると、日本のN-M128は一つの支系に集中しているのではなく、それぞれの支系に分散している。周王朝複数の諸侯国の末裔が日本に入りました。一番下のN-Y61463のあるサブクレードは日本固有の支系、2200年前(TMRCA 2200 ybp)に日本に入り拡散した支系と考えられる。 pic.twitter.com/fOFqZCuT4C
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