返信先:@fujikwa1941他2人「本門の本尊、妙法蓮華経の五字を以て閻浮提に広宣流布せしめんか」顕仏未来記 本門の本尊= 日蓮正宗総本山大石寺に安置せられている弘安二年十月十二日御図顕の本門戒壇の大御本尊=三大秘法 大御本尊の御内証を血脈相承の御法主上人の御本尊様を広宣流布するのである。 創価の偽物は広宣流布ではない pic.twitter.com/u6LuRusjAl

返信先:@fujikwa1941他2人スルー？ 答えてます。大聖人様自ら唯一人極理を師伝、血脈相承された。 「日蓮一期弘法付嘱書」「血脈の次第」 を貴方は何と見るんですか？ 「血脈の次第」 別付嘱はこの原型に則り末法万年尽未来歳まで伝持されその時代の別付嘱を伝持される方（＝御法主上人） pic.twitter.com/w2QmYDJCy7

返信先:@fujikwa1941他2人>戸田会長は本門の本尊を前提に言われておられますよ←の文証を示してください。 日蓮正宗唯授一人血脈相承の歴代上人の書写本尊でも、 その唯授一人血脈を否定し、日蓮正宗の三宝破壊の者達に仏法正義など無い。 youtu.be/rrHdP20atrY?si…

単純なことで、日蓮正宗の戒壇本尊が後世の偽作であり、その血脈相承も日蓮説に基づかない捏造教義であるからです。怨恨ではなく単なる事実です。 pic.twitter.com/ugY1ap2qFT

返信先:@fujikwa1941他2人残念なことに貴方の予想に反して 法華講衆は 「法華講衆として大聖人に直結した信仰を致しましょう。」と言われ、 御歴代上人の唯授一人の血脈相承に背き宗門七百六十年の伝統を否定する非法の衆ではありません。 法華講衆は御本仏が名付け親、 御本仏と縁もゆかりもない創価とは違います。 pic.twitter.com/nZGjDBVAkb

返信先:@fujikwa1941他2人学会でいう「大聖人直結」の♦️真意♦️は、御歴代上人の血脈相承と宗門七百五十年の伝統を否定して、池田教としての独立を正当化することにあります。 その♦️唯授一人の血脈相承に背き♦️大聖人直結」と主張する僧俗は「非法の衆」であり、大謗法なのです。 私達は日蓮大聖人様が直結名付けた法華講衆 pic.twitter.com/gbMmFvxJF1

返信先:@DiIskkNxQNGgkW9他2人アナ氏曰く「五老僧は大聖人の直弟子、また仏弟子とは在家・出家の弟子、広くは仏教信者も含まれます。」 でも、アナ氏に言わせると「師資相承とは～日蓮正宗の血脈相承のこと」なんでしょ？ｗ　 日蓮正宗が宗門外の僧侶・在家信者・一般人に血脈相承をされるって有りえるのですか？ pic.twitter.com/elnCgRRYEd

返信先:@fujikwa1941他2人日達上人様の御指南と言うなら ↓この証拠、見せてください >大聖人様〜興師〜目師。 ここまでが本当の唯授一人の血脈相承です。 日道〜は筒を流れる如くに受け継がれているに過ぎない。 pic.twitter.com/Ix512sJdUF

古代島根(養子•血脈相承)のは 口先だけで『いつものアレの詠唱だけ』で済まされないのが特徴で wowaka 『裏表ラバーズ』feat. 初音ミク / wowaka - Ura-Omote Lovers (Official Video) ft. Hatsune Miku youtu.be/b_cuMcDWwsI?si… このパーソナリティの奴相手に居場所を自死でしか作れないのも困る pic.twitter.com/0wqdKA7Fjp

返信先:@DiIskkNxQNGgkW9他2人その「血脈相承の意義」の中のどこに日道上人の時代まで遡って「緊急やむを得ない場合」のことが書かれているのですか？ pic.twitter.com/brAQwtLMDV

@hirm_12420131 1️⃣4️⃣浅井昭衛の ▪️触れて欲しく無い過去発言 等 【23】 ▪️昭56/1総幹部会 「血脈相承は絶対に断絶せず」 【24】 ▪️平5/2冨士340号 「本宗の血脈は絶対に断絶せず」 pic.twitter.com/3uLTEyhSs6

六角亀甲神紋の正体も、血脈相承で知らされた私の場合はこうでしたね 噛み砕く方の剣側 pic.twitter.com/y9PLwXSf5a

返信先:@DiIskkNxQNGgkW9他2人その慧妙に書かれている事は「法主は、必要を認めたときは、能化のうちから次期の法主を選定することができる。」の説明ですね。 昭和53年4月15日の時点では、血脈相承断絶につながる「緊急やむを得ない場合」でなかったので、宗制宗規違反になります。 pic.twitter.com/M1VNeyg0bs

因みに『血統氏族の末裔』だと、このように神産みの人型で知覚出来ます 私のような『血脈相承の末裔』だと、この様にそれは◯◯と八十神の位置を特定する事が出来ます pic.twitter.com/qfgGlAArEI

返信先:@CoKumakuma他7人片隅氏曰く「それと根本的な話ですが、貴方たちの言う相承って何ですか？」 日蓮正宗の血脈相承について、日淳上人の御指南を何度か紹介していますけど、何か問題がありますか？ pic.twitter.com/ScHKgXHV3s

返信先:@DiIskkNxQNGgkW9他2人アナ氏曰く「御相承は公の儀式を伴わない〝内付〟という在り方が基準なんです。」 近代～日淳上人→日達上人への血脈相承、日顕氏→日如氏への相承は内付でありませんが、それらは例外なく基準外ですか？ pic.twitter.com/wx7eZUCU2X

『血統末裔の氏族』も『血脈相承の氏族』も優劣なく面倒は見てくれますが 『より“状態が悪い者に寄り添う“性質上、この言語体系』 pic.twitter.com/HwzeZDT7dH

返信先:@M78kazu1他2人選定は選任と同義であると主張に対し 選定と右血脈相承を受けた者が法主の退職又は死亡により当然に法主に就任することとなると主張。 ですからシッカリ触れてます。裁判所は当事者間に解釈上の争いと説明してます。 pic.twitter.com/I61ZF4QMiZ

私は血脈相承で遺伝•血統そのものが途絶えたが『信仰(Divine)引き継ぎ』は出来た様で まあ随時使わせて貰っては居る pic.twitter.com/IiLI3FyBRJ

01　正信会僧侶達は自分らが擯斥処分され寺院から退去させられそうになるまでは日顕上人への血脈相承を肯定してた　結局慢心と自己保身から血脈相承を否定し始めた　[正信会寺院元総代が正信会僧侶を訪問し折伏] youtu.be/Kyu-ZyLkVTg

返信先:@M78kazu1他2人当事者間に解釈上の争いと説明しました。 選定は選任と同義であると主張。 選定とは血脈相承という宗教上の行為を意味し、同条項は法主が次期法主となるべき者に血脈相承を授ける旨の規定であって、右血脈相承を受けた者が法主の退職又は死亡により当然に法主に就任することとなると主張。 pic.twitter.com/8z9Wi1nBma

返信先:@M78kazu1他2人日達上人の死亡にともなう本件の法主就任手続は右規定によらなければならないと主張する しかしながら…《証拠略》により認められる宗規14条5項…の規定に照らせば、同条3項は…血脈相承を授けることができない場合の規定…その場合…2項に準じ…解するのが相当であって、原告らの右主張は採用できない pic.twitter.com/1sWc1gFoiU

氏族氏神と氏族氏子(養子の血脈相承)だと 異様に距離感近いんです この距離感から血統直系ならもっとダイレクトに過干渉するのもまあまあ分かる pic.twitter.com/JAtGTryuxr