返信先:@Slime66327192＞平民はおろか奴婢や賤民までが両班より財産を築き身分制度を揺るがしていた。 金膺禹もワンチャン⁉︎ pic.twitter.com/qFD1opxcFZ

#奴婢とは何か 賎身分の大部分を占めたのは奴婢。男を奴、女を婢といった。所有者のために労働力を提供し、財産としてモノのように売買、譲渡、相続もされた。漢城に居住する両班は、たとえ微官であっても１００名ほどの奴婢を所有し、官職が高ければその数は数倍に達した。 pic.twitter.com/XaL1MIX3n1

曹魏高陵の葬儀に参列した部下、家臣、奴婢、妻妾たちが墓主に贈った葬具のリスト： 墓主·魏武王が生前によく使っていた格虎短矛2本、格虎大戟2本、長犀盾1本。 墓主が黄泉で仕事をする際に使う生活用具や文房具。 魏王が生前愛用していた「慰項石」、ある石枕 大豆1升、墓主の黄泉での食べ物。 pic.twitter.com/UWhQjwUZyd

漢字では「賵」と書き、葬儀に参列した親族、家臣、奴婢、部下らが墓主に贈った葬具のリストである。 基本的には墓主が生前愛用していたもの、あるいはは墓主が死後の世界で仕事をする際に使っていた日常事務用具や文房具だった。 曹操生前の武庫には、格虎大戟2本、格虎短矛3本、長犀盾1本が含まれ pic.twitter.com/JwFFXI2dS4

宇野亜喜良展② 「奴婢訓」の寺山修司人形 独特の雰囲気が漂うのもすごいんだけど、左耳が3で右耳が8ビックリ 故郷の青森県三沢にかけた？ 亡くなった83年？ 劇の内容に関係するんだろうか… 謎、尽きず pic.twitter.com/cFSG3GT15f

「霊」という字は律令制を完成させるため、東晋の時代に奴婢制度を導入の際に「家畜に靈（人）は宿らない」という意味合いから「隷」との整合性を求め広義の意味合いに変えられたものです。 pic.twitter.com/bM95AVW2zt

差別の起源 また中世社会には領主や庶民の経営に包含されている奴隷(所従､下人､家人､奴婢)もおり､人身売買もおこなわれていた｡かれら奴隷的存在は中世ではおそらく被差別民より地位は低かったと思うが､のちには差別の原因にはならなかった｡ pic.twitter.com/4oDyTJBEEh

8時チャレ失敗です。不正解は、モッシュ、チャコペン、奴婢、アトリビュート。疲れてるのもあるけど、元気でも無理だったなぁ😂 pic.twitter.com/XqxlIy4Le0

新問チャレはキタニタツヤ、奴婢、アトリビュートを間違えて脱落。 #ノクスタ #quizknockstadium #QKスタジアム pic.twitter.com/6MeWkXtrEl

私は7問正解の36位で脱落wwwwwwwwww モッシュ、奴婢、アトリビュートを順当に誤答wwwwwwwwww まあ、20時チャレは私なんかそうそう通るはずないですねwwwwwwwwww #quizknockstadium #ノクスタ pic.twitter.com/JTBBc81wbn

キタニタツヤ 奴婢 アトリビュート　誤答 8問目はチャコで正解では？ ペン型でないチャコあるし pic.twitter.com/OCbuB7MKoJ

イ・サン 55話「奴婢制度の改革」 サン(22代正祖チョンジョ/イ・ソジンさん)頑張って身分制に苦しむ民の救済を目指すけど､僅かな賛同者では世の常を一気に変えるには至らず‥結局は1894年､26代高宗(コジョン)の時､金玉均(キム・オッキョン)らが制度上は廃止､でも意識はなかなか抜けなかったらしい pic.twitter.com/G12aegnAmg

#太宗イ・バンウォン 次期王世宗はハングルをつくった王 実際の所ハングルは公的には使用されず 王命の張り紙等殆ど庶民は読む事が出来ず　 反対に現在若者は漢字の読み書きがほぼ出来ないそうです 世宗は清に睨まれ 清への貢女奴婢が最大と云われ 仏教を好み儒学者と争い 民は不安だったと思います pic.twitter.com/FYpdZbgJGy

◉出演者紹介◉ #曽田明宏 2005年シアター1010『奴婢訓』にて初外部出演。以降、万有引力作品に多数参加。 過去の主な万有引力出演作品 『奴婢訓』　『リア王』　『犬神』 2005年〜10年迄 岡庭秀之氏主宰　開座所属 2023年末から松村翔子主宰　モメラス所属 俳優と踊り #砂漠の動物園 #SUNA pic.twitter.com/k1pRWyS1uI

尚食好きだな〜！！！！！！ あと奴婢から抜け出して出世しようともがく女たちもね！強いよね！ 殷紫萍と姚子衿の女の友情もとにかくかわいい。ほっこりする。 底辺から這い上がった小娘の口の悪さとかそれをたしなめるやりとりとか、淡い恋心も…！？みたいな。 本当の友情が深まっていくのもいい。 pic.twitter.com/jKsK8aMwgR

返信先:@romly2023わざわざ当時の人間が奴婢でも奉公人でもなく士分として取り立てられいたと記述してるのにですかね…近習って普通に当時でも所謂“侍”身分だと思いますよ pic.twitter.com/poKpMFPP4p

求爹疼奴婢 pic.twitter.com/dThO6M4K0X

返信先:@jyoutani_kk他1人奴婢所有の財産権 奴婢売買の証文 日本統治で奴婢廃止で小作人契約下での過酷な状況 日本へ渡った人々に含まれた。 pic.twitter.com/sFwk6PsKPW

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TikTok兄さんのくちびるが「チャングムの誓い」の冤罪で奴婢として 済州島へ追放される時のハン尚宮なみにガサガサなのが気になって内容が入って来ない pic.twitter.com/C6p8VNdn9B

感謝大家的生日祝福( ´▽` )ﾉ 雙手奉上自拍照🤲🏽(露身不露臉！ 生日願望就是… 希望大家多多支持我的熱蠟除毛🫶🏽 奴婢退下… pic.twitter.com/heZLTWNjua

返信先:@AARKdbWeK7hQeCVこの人のプロフィールは突っ込みどころ満載。 そもそも朝鮮には身分制度が有って、奴隷身分の奴婢が40％も居た。その身分制度を破壊し、人が平等に生きることのできる社会を朝鮮に作ったのが日本なのですが。 これが本当の歴史だが、知ってるかな？ pic.twitter.com/o4GE9mIpLN

◉出演者紹介◉ #今村博 映画「田園に死す」に衝撃を受け、演劇実験室◉天井棧敷の存在を知る。その後、演劇実験室◉万有引力「虹翔伝説」を観覧。万有引力「邪宗門」再演のオーディションの告知を見つけ、入団。主な作品に「邪宗門」「身毒丸」「奴婢訓」など。 #砂漠の動物園 #SUNA pic.twitter.com/kmRVSrH6lD

◉出演者紹介◉ #内山日奈加 2019年の『奴婢訓』小竹信節退任記念公演出演後、香港公演より正式に入団。書道と音楽が好きで、劇団内では公演チラシの題字や、シーザーの手書き楽譜を浄書したりもしています。 #砂漠の動物園 #SUNA pic.twitter.com/eHBJuxk2AC

看到日推フタナリ古文人疴，查了下中文古籍库没想到还真有 标红那段什么本子剧情 发现手下有一个聪慧狡黠的奴婢，本想纳妾却坚决不从，强上后才发现有男根，查了发现是扶她。。。 pic.twitter.com/JL8yld1ySi

返信先:@hyena_no「人殉」と「人祭」では意味が違います。人殉は「死んだ主人に仕奉ために生者を送る」、人祭は「祖先や鬼神に生者を祭品として捧げる」。人殉は一般的に死者の奴婢、家臣、楽師である。人祭は一般的に死者の仇敵、罪人である。殉殺百人は、先秦時代の周天子の墓葬の等級。 pic.twitter.com/Q3jewniiaV

返信先:@kofunjidaishi「人殉」と「人祭」では意味が違います。人殉は「死んだ主人に仕奉ために生者を送る」、人祭は「祖先や鬼神に生者を祭品として捧げる」。人殉は一般的に死者の奴婢、家臣、楽師である。人祭は一般的に死者の仇敵、罪人である。俑殉、俑祭は人殉、人祭の代替品である。 pic.twitter.com/VVAoWOn6gE

11世紀 東大寺領伊賀国黒田荘、安倍三子の夫、杣工（木樵り）伴末友が死に土地の権利証ないのを知った荘吏の大江貞友が寺に訴え自分に証書を交付させたが三子は杣衆の連署を添え反訴し妻方の代々相続地と認められ勝訴。 身分的には上から目線では寺奴・奴婢だが客観的には不動産所有の自作農な庶民。 pic.twitter.com/MRhPpVjco6

今流行りのヌビバッグ 奴婢バッグ？ と思った。 pic.twitter.com/XBq98vRSVu

食パン久々に食べたや〜 バター奴婢奴婢〜 pic.twitter.com/SejkZTS4x5

奴婢として額ずきます…… pic.twitter.com/KVmejcaNpk

フォレス弘曆の福晋選びに参加してました🤨 成人男子は斬首、女子は奴婢として売り払われたはずじゃなかったかしら？🤔 #宮廷の諍い女 #如懿伝 #瓜爾佳氏 pic.twitter.com/KO1BH417ro

返信先:@KazuyoMura3その前にｋの法則ってありますけどね。「関わるな」www マウントを取ったら両班と奴婢みたいな位置関係になる伝統的な習俗が今も残っているんだと考察しています。日本統治までは国民の４割は奴婢にされてたと言います。そんなに昔じゃ無いですから。 pic.twitter.com/BtmMYr38Df

返信先:@T_Kusumi057他11人■一方で疑問点も ◆「勝山(115m)」が築造された時に「石塚(96m)」は既に築造済（「矢塚(96m)」も築造済可能性） 魏志記述＜卑彌呼以死，大作冢，徑百餘步，徇葬者奴婢百餘人＞と整合性取れるか？ ➡勝山の方が大きいとはいえ差は約2割。 これで「大作冢」と特筆するか？ やはり「隔絶」なら箸墓では。 pic.twitter.com/CcHXOuKdys