明日は湘南よさこいで 初衣装で踊りますっ！ 【ほにや-Always Yosakoi】 ストリートパフォーマンス 🕰 12:24～ ステージパフォーマンス 🕰 14:35～ 写真、動画沢山撮りに 来てください🤭🪭 お待ちしてますっ🎵 hiratsuka-shimin.net/event/%E7%AC%A… #ほにや #ほにやalways #よさこい #湘南よさこい pic.twitter.com/r6DuI4376S

こんにちは！ラーメンまこと屋です^_^ 原宿スーパーよさこい元氣祭に参加することができませんでした…。 その為、参加費変更とさせていただきます！ ご興味ある方はお早めにお申し込みください。 申込みはコチラmakotoya.yosakoi2024@gmail.com #よさこい #まこと屋 #ほにや pic.twitter.com/bav7VhvWdH

ほにや さん 第70回よさこい祭り 本番 2日目 素敵な演舞をありがとうございます！ #ほにや #よさこい祭り 本番 #y_2023_0811 pic.twitter.com/Bry1B6HqP0

ほにやの夏が始まりました！ #よさこい #ほにや pic.twitter.com/piIGm9WWLa

東京でダンス稽古終わって 今から夜行バス乗って 高知よさこい練習へ。。 相変わらずタフな女です。笑 ６月２日 湘南よさこい見においでね🤭💚 #ほにや #ほにやalways #よさこい pic.twitter.com/qk1Az6n2Ts

#沖縄ほにや 楽しむ行為は、自己陶酔する前提にしたものとすれば、共感し合って周囲を見えなくなるまで同調させることになる。 #ほにや ののれん分けだが、権威を与えられたうえでの楽しさだ。 権威でしかその楽しみは成り立たず、権威によって沿ったことしかできない事になる。輸入業者の面あった。

#沖縄ほにや 楽しむ概念は共感性を前提にしたもので、共感しない楽しさは自己満足とみなす。#ほにや 他人との共感性の高さを求める。 個人の楽しみとは根本的に異なる。 踊る人も見る人もたのしくだから。 故に踊りで共感できないことには、ヒステリックになったのもいた。

これらの考察しても、#沖縄ほにや の人間たちは、関心ないだろうと推測。 彼らは #ほにや とその #よさこい踊りを崇拝しすぎてたから。 場合によっては分析されて言語化されるのを嫌がる人もいた。 楽しい人間には分析などはいらないのだから。

#沖縄ほにや は創価の人間が作ったさーくる。 彼らの崇拝する #ほにや のよさこい踊りは、よさこい踊りを創価の人間が池田大作と同じ対象にして、置き換えたものかもしれない。 そうしないと、あの陶酔的な熱狂さは出てこない。

#ほにや 誇り高いとは #沖縄ほにや 時代から聞くが、ほにやの生業が染物に由来するのかもしれない。 染物は非農業民的な産業で、墓場から骸骨を探して、染物のために出汁を取る話があり、その差別意識に対する反動と思われる。 この本からの知識の援用。 shinsho.shueisha.co.jp/kikan/0269-d/

#ほにや の #よさこい踊り 中身がないから虚無。 満たされるから陶酔感を覚える。 この陶酔感が共感と団結を作る。同時に排他性も強くなる。 村落化すれば、するほどに。 だから一年毎に募集して、解散と募集をするのだろう。 ある種の野生の思考 #沖縄ほにや はここまで把握してたかいささか疑問

#ほにや の #よさこい踊り 中身がない。 中空構造でなってて、そこによさこい節のみがある。 残りはありあわせの材料を周囲から集めてきて踊りと衣装を作る。その行為を毎年繰り返して制作している。 空虚な中空構造が材料により満たされるから楽しさを覚えるのだろう。

#ほにや #沖縄ほにや #女 は共感性が強い反面、排他性が強い。多かった。 自分等のニーズは求めるが、それ以外はしなかった。 個性の尊重なんか下らない建前を作るから、寛容に見えてもずれたら排他性で除かれるだけだ。 #沖縄ほにや の価値はクソッタレだ。

#沖縄ほにや このサークルは躍りや #ほにや　に対する権威に対し、賛美し、陶酔することを共感しあってた。 しかし、共感性の強度が強い反面、排他性も強かった。共感しなくて、空気の読めない人間には。 そして、共感性の強さで縄張り意識の強い人もいた。きっと受け入られ満たされたのだろう。