返信先:@buvery2他1人年季奉公などが人身売買であることはあなたが紹介された秦郁彦さんと認めてるので、その方々の感覚は正しかったですね！ ちなみに神奈川県の廃娼決議でも「公娼制度は人身売買で奴隷制度」と似たような文言が書いてあります。 x.com/3Vmewt/status/…

返信先:@buvery2他1人そんで、再掲です。 1930年代の日本ですら、「公娼制度は人身売買であり事実上の奴隷制度」だと批判されておりました。 x.com/3Vmewt/status/…

返信先:@buvery2他1人そういえば他ならぬ秦さんも、公娼制度で働かさせられてた女性は基本的には人身売買の犠牲者であり奴隷制度にほかならなかったというようなことをあなたが提示してこられた本の中に書いてましたね😅 pic.twitter.com/Xf5zJVvSLq

返信先:@buvery2他1人たしかに公娼制度があった国はいろいろありましたが、それらの国々では、日本と同じように人身売買が当たり前だったんでしょうか？ 日本の公娼制度は、基本的に人身売買が当たり前だったために、1930年代ですら「公娼制度は人身売買であり事実上の奴隷制度だ」と批判されていました。 pic.twitter.com/BYpXzgP0Og

金一勉1980斜め読み終了。当時の研究レベルか著者の問題なのか不明だが、私の研究している時期・ジャンルに関して言えば本書は近代「公娼制度」の知識が浅く、間違いが多い。よく調べているが楼主の虐待、女衒の搾取、政府と楼主の癒着のエピソードを集める事に主眼が置かれており残念である。

返信先:@buvery2他1人てことは、1930年代ですら奴隷制度だと認識されてた公娼制度を、割と主体的に実施したのが日本軍ということになりますね！ であれば、慰安所制度を指して「日本軍慰安所制度」と呼称してもなんの問題もないと思います！

前書きより、徳川幕府の政策 「諸大名や高級武士らの反逆を封じる秘策として、武士らを遊惰へ導き、金品を蕩尽させるための方策として公娼制度を設けてその遊廓に厚い庇護を加えた。ある遊廓研究者の言を引用するなら（中略）「諸大名の睾丸ぬき」政策を堅持した。」 読むのやめようかな‥

江戸時代の公娼制度をGHQに廃止され、赤線が出来たわけだけれど、売春防止法が出来た後もソープランドで実際は売春が行われている。 よくよく考えてみたら、売春婦の人権が危ぶまれてる買春禁止の北欧モデルでなく、その他の欧州がやっている売春合法化は江戸時代の公娼制度に戻った感じなのだろうか。

「…想像絶する戦前の遊廓における収奪の有り様と、そこに生きる女性たちの活き活きとした言葉と思いが、当事者によって描かれる「地獄の反逆者」。 また、作品からは公娼制度の廃止という世論が高まる１９２６年の遊廓を「内側」から描いた貴重な証言でもある。…」

返信先:@katsudonking他1人慰安所なんだから軍が管理はするだろ定期。公娼制度があったんだから当時は被害者だとは思っていない。女衒がいたのは事実で、タチの悪い朝鮮人女衒がいたのも、意思確認が充分でなかったのも事実。 いやあほんと、他国と比べてなんと極悪非道なんだろうね😮‍💨😮‍💨 で、あなたは誰が誰に何をどうしろと？

前借金で拘束の公娼制度とどう違うのか。「買春」が問われない社会で性の収奪、そのシステムは巧妙化するだけ。「海外に売り飛ばすぞ」も死語じゃない。 nishinippon.co.jp/item/n/1226966/

返信先:@3Vmewt研究書（博士論文）で高価ですが、 小野沢氏あかね 著 近代日本社会と公娼制度 ー民衆史と国際関係史の視点からー yoshikawa-k.co.jp/book/b59961.ht…

返信先:@3Vmewt「慰安婦」問題の本質 公娼制度と日本人「慰安婦」の不可視化 hakutakusha.co.jp/book/978476847…

返信先:@jjokbariyukiji引用ありがとうございます！ この本マジでいいですよ！ 右派の人と慰安所の議論をしようとすると、高確率でかつての「公娼」制度をどう評価するかという話になるので、その点もカバーされてるのが良かったです！

返信先:@M0298Spring近代遊廓の定義がそう言った設置場所や建物外形を指すのか、明治以降の公娼制度の下で営業した遊廓を指すのかという点も大事ですよね。前者の場合、奈良は同じ場所ですので当てはまらないことになるので💦（仲間に入れてー）

いま相手にしてるネトウヨがまさにそうなんやけど、あの人ら高確率で「昔は公娼制度があったから慰安所も問題ない」みたいな理屈(？)で戦ってくるので、そもそも日本の公娼制度自体が人身売買と密接不可分の奴隷制度だと当時から批判されてた点を押さえとくと捗ります。 x.com/3Vmewt/status/… pic.twitter.com/9bmMV03yhR

いまネトウヨと慰安所問題についてレスバしてて、自分の知識補強のためにこの本を図書館で借りてきたんやけど、コレたぶん買ったほうがええわ。 慰安所制度の雛形となった公娼制度の概要にもガッツリ触れてるほか、各地でどのような「募集」方法が取られたかを国籍別に分析したりしててめっちゃ網羅的 pic.twitter.com/X60TShoRYI

むしろ、公娼制度を作ったらこういうのや立ちんぼは壊滅できるんだけどね。 合法化する場合、可能な場所や手続きも明確にするのが前提になるから、それ以外の売春行為は全てとりしまる事ができる。 x.com/chikatan_rt/st…

返信先:@chikatan_RT戦前の公娼制度と戦後から売春防止法ができるまでの赤線地帯かいな…

返信先:@saintarrow他49人「つまり」になってないだろバカ お前は当時の売春（公娼）を認めている時点で詰んでるんだよ。 本人との合意契約、そして廃業の自由が保障された日本の合法的な公娼制度において、違法行為以外は強制などありえないのよ。

返信先:@chikatan_RTあの…現状、売春は違法です。 風営法どうのは関係ありません。 公娼制度は区画を作って売春を認めるものです。

返信先:@chikatan_RT歴史に学ぶなら公娼制度を作る方、つまりは売春の法制化だろ…

返信先:@prinporinparin当時、日本の人権状況を視察に来た国際連盟に対して、日本政府は「たしかに公娼は基本的に前借金を負ってるけど、それは娼妓契約とは別の金銭契約を個別に結んでるだけ！廃業の自由はあるから人身売買ではない！」と、かなり無理やりな理屈で公娼制度を擁護してました😅

返信先:@prinporinparinちなみにいまプリンさんは、「前借金があるから廃業の自由がないのは仕方ない」的なことをおっしゃいましたが、それはけっこう大問題です😅 なぜなら、当時の日本政府は、「娼妓は自由に廃業できるから人身売買ではない」という建前により公娼制度を正当化していたためです。 cir.nii.ac.jp/crid/139085364…

返信先:@prinporinparinですね😅 もし労働環境がホワイトな貸座敷(なんてもんがあるか知りませんが)ならまだいいですが、めっちゃブラックな貸座敷なら、どんだけ苦しくてもやめられない債務奴隷状態になるわけです。 なので戦前ですら「公娼制度は事実上の人身売買制度であり奴隷制度だ！」と批判されまくってたわけです。

返信先:@chikatan_RTだから江戸時代に吉原という公娼制度が出来たんですよ。女さんは知らないだろうけど。私娼は治安を激烈に悪くするんですよ。

返信先:@Bo_San_2D他44人＞娼妓と貸座敷営業者との契約は、実際には娼妓ではなくその親と貸座敷との契約であるとする「実地調査」の記述は削除された（小野沢あかね「近代日本社会と公娼制度」P227） 政府説明でも自由廃業出来ることで人身売買とはならないとしており、国際連盟実地調査も人身売買扱いの文面は削除されました

返信先:@prinporinparin従って、あなたの主張の通り、「慰安所制度は公娼制度の延長」的なものだとすると、慰安所制度も事実上人身売買制度と密接不可分なもの捉えざるを得なくなるという話しです。

返信先:@prinporinparinいや、さっき歴史家の見解を貼ったように、たいていそのパターンです。 だから、そういう人身売買と密接に関連してるということで「公娼制度＝人身売買制度」とい前から批判があったわけです😅 pic.twitter.com/PisofhCWra

返信先:@prinporinparin他1人「当時は公娼制度があったんだから、軍が慰安所を経営してても問題ない」というのがあなたの主張でしたよねー？ であれば、公娼制度自体が前借金と不可分の人身売買制度だとすると、より不法性の高い慰安所制度もまた奴隷制度だと言うしかないという話になりますよね😅 　x.com/3Vmewt/status/…

返信先:@prinporinparin他1人ではここで、日本近代史の研究者であり、特に日本の公娼制度の専門家である小野沢あかね教授のご意見を見てみましょう。 「前借金とは名ばかりで、実際には人身売買の身代金だと当時も言われていた」とのことですね。お疲れ様です。 pic.twitter.com/RD67iCG78b

として見るのは違う。端的な話、1ある選択から1選ぶのと、100ある選択から1を選ぶのはどれも「選択」なわですから。今の日本における男女不平等の問題、とその性文化における極度な男性中心主義的側面、それと日本の性産業の根底にある抑圧的歴史(近代公娼制度、植民地主義や占領地での性搾取など)

風俗は福祉である 真新しい定義かのように語るのが残念 福祉でも公衆衛生でも言い方はなんでもいいが、社会に必要なものとして戦後まで続いた公娼制度、または従軍慰安婦などとさして変わらん前時代的な思想を言葉遊びしているだけに思う

戦前の公娼制度を復活させる気？貧しい家庭は娘に身売りさせてた時代に戻したいの？女衒も自分たちの仕事は社会貢献だと言ってた。

風俗は日本の国家公共事業だった歴史がある 公娼制度は室町時代から昭和まで続いた そんな頭では国際社会では生きていけないよ日本人 海外では風俗の元締めはマフィアがやる事 風俗を福祉とするとなるとヤクザ国家🇯🇵を認めると言う事になるが？

返信先:@prinporinparin他1人こちらも横からごめんですけど、あなたのご主張(おそらく)は「当時は公娼制度があったわけだから、軍が公娼制度的な制度を創設し運営してても何ら問題ない」的なことでは？😅 であれば、公娼制の話は、この「議論」の本質に近い部分じゃないかと思いますが。 pic.twitter.com/1EYDs3ljEx

返信先:@xxhajixxx衛生環境はビミョーかも知れない。公衆🚽の汚さを特集したサイトに一時期ハマってましたがスゴかったですな…。🦥(^O^;)ﾅﾝﾃﾈ ※そ～言えばニュースで梅毒気を付けてってやっとった…。 ※もう公娼制度設けて職業としてしっかり管理した方がいい。 ※売春は人間になる前からの最古のビジネス…。

返信先:@kayoubi0093他44人小牧、またデマ吹聴してる🤔 政府及び学問、 そして司法の判定は 慰安婦は「奴隷」でも「債務奴隷」でもない。 廃業の自由が認められた、極めて合法的な公娼制度のもと売春に従事していた売春婦です。 小牧はほんと迷惑な嘘つき詐欺師😮‍💨 pic.twitter.com/PEeBBrGnF5

返信先:@tigerandjaguarmタイは公娼制度はないよね？割と、オランダ比較的早くに取り入れて公娼が復活。💦また、戻しそうだけど。💦