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新たに刊行された教材「教学研鑽のためにー観心本尊抄(第2版)」では、 「「我らが己心の釈尊」とは、釈尊が成道した五百塵点劫に顕された無始無終の永遠の仏であると示されているのである。われわれの生命にある仏界は、釈尊のそれとまったく等しいのである。」 などと、久遠実成の釈尊を本仏と宣揚。 x.com/hirobo43/statu…

レフ・トルストイのごとく@hirobo43

学会は、法主本仏論と日蓮本仏論を同一視し、日蓮本仏論を捨てさり、釈尊を宣揚。 5/14付〈闘魂TALK〉 「日蓮正宗(日顕宗)は、大聖人を久遠実成の釈尊より先に存在した仏だとして神秘性をことさらに強調し、御書に完全に背き、当代の法主を“現代における大聖人様”などと言わせた。」

レフ・トルストイのごとく@hirobo43

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狭いのか😑 知人位の距離感な人からの代金回収はさっさと済ませたい。 リア友の皆だったら全然待てるし問題ない。 信頼度の有り無しか? この差は何なんだろうか?

004M🔥👹@3400g1024g

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もう一個、邪義めっけ。 「 大聖人は、法華経の身読によって、御自身の凡夫の身に、己心に本来具わっている、釈尊と等しい仏の境涯を開き顕された。発迹顕本である。「開目抄」では、その事実を明かされている。」 (「教学研鑽のためにー観心本尊抄(第2版)」) x.com/hirobo43/statu…

レフ・トルストイのごとく@hirobo43

新たに刊行された教材「教学研鑽のためにー観心本尊抄(第2版)」では、 「「我らが己心の釈尊」とは、釈尊が成道した五百塵点劫に顕された無始無終の永遠の仏であると示されているのである。われわれの生命にある仏界は、釈尊のそれとまったく等しいのである。」 などと、久遠実成の釈尊を本仏と宣揚。 x.com/hirobo43/statu…

レフ・トルストイのごとく@hirobo43

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池田先生はこの御文を「御書の世界」で以下の様にご指導。 「これは「永遠の法」である妙法蓮華経と一体の「永遠の仏」が己心に現われたことを言われているのです。すなわち、久遠元初自受用身であり、「日蓮がたましひ」です。」 新教材は、師敵対極まりない邪義だ!

レフ・トルストイのごとく@hirobo43

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◯薬王菩薩の「報恩」の信心。この信心に立ったときに、己心の「薬王菩薩」が意気さかんに活動を始めるのです。自分の全細胞を一新させるくらいの決意で祈る。六十兆の全細胞ひとつひとつの薬王菩薩をたたき起こして、発動させるのです。

創価学会白樺グループ白樺会(看護者の集い)bot@soka_shirakaba

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返信先:@aawwggひたすら、己心の魔との戦い。 安穏の社会を作るために、妙法の勇者は魔と戦う。 平和は、勇者の心の戦闘の勝利の賜物なのですね。 私も私の課題と戦う!!! 無事故安全こそが、毎日の勝利🙏

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返信先:@tumariwananikaマキカオルさん、頑張れ〜己心の魔に負けるな〜応援していますよ~頼みますよ~

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返信先:@qo68lbakisan今晩は🌙😃❗ 毎日が大なり小なり 仏と魔の戦いだよね 一番手強いのが己心の魔🤣 7月、気持ち新たに頑張ります😄✌️

姉さん^^riku@9d9nIuAeMKU9xzc

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返信先:@kzspecial1奴は日本のポル・ポト。 己の己心と保身と理想により、国民を虐殺しても構わないサイコパスです。 ポル・ポトと🏺田は似ている。 これは私の直感です。

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◯我が生命の薬王菩薩とは、名前の通り、心身の病気を治し、生命を「健康」にする力用と言ってよい。その本体は「妙法」であり「仏界」です。仏界の大生命力が生命の苦しみを癒す働きを「薬王」と名づける。 ゆえに御本尊に向かって唱題するとき、己心の薬王菩薩が働くのです。

創価学会白樺グループ白樺会(看護者の集い)bot@soka_shirakaba

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返信先:@hibiki_run非常にうれしいかぎりです。 この時期、この暑さ湿度で この記録 驚くべき力を発揮しました。 でも、油断は禁物、己心に魔 を寄せ付けないよう さらにご用心 たのんます。

旭日のあさひ@sgwsnic1971

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「教学要綱」に続き、第二弾の邪義凡夫「教学研鑽のためにー観心本尊抄(第2版)」を発刊。 「我らが己心の釈尊」とは、久遠実成の釈尊が顕した永遠の仏と。 池田先生はこれを「久遠元初自受用報身であり、「日蓮がたましひ」です」とご指導。 どれだけ五老僧が好きなんですか。貴方達の師匠は誰だ! x.com/hirobo43/statu…

レフ・トルストイのごとく@hirobo43

「御書の世界」御本尊(中)より 森中 さらに寿量品には「然るに我実に成仏してより已来、無量無辺百千万億那由佗劫なり」とあります。久遠実成を明かす文です。 この経文を挙げて、「観心本尊抄」では「我等が己心の釈尊は五百塵点乃至所顕の三身にして無始の古仏なり」と仰せです。  〈通解〉↓ x.com/OkumotoM/statu…

レフ・トルストイのごとく@hirobo43

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――妙法蓮華経を受持する我等の己心の釈尊は五百塵点劫以前に三身を成就した仏であり、無始無終の古仏である。 池田 これは「永遠の法」である妙法蓮華経と一体の「永遠の仏」が己心に現われたことを言われているのです。すなわち、久遠元初自受用身であり、「日蓮がたましひ」です。

レフ・トルストイのごとく@hirobo43

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「御書の世界」御本尊(中)より 森中 さらに寿量品には「然るに我実に成仏してより已来、無量無辺百千万億那由佗劫なり」とあります。久遠実成を明かす文です。 この経文を挙げて、「観心本尊抄」では「我等が己心の釈尊は五百塵点乃至所顕の三身にして無始の古仏なり」と仰せです。  〈通解〉↓ x.com/OkumotoM/statu…

七公@OkumotoM

返信先:@_shousaiko例えば164ページ、 受持即観心によってわれわれ衆生の生命の中に現れる「我らが己心の釈尊」とは、釈尊が成道した五百塵点劫に顕された無始無終の永遠の仏であると示されているのである。 といった感じで、教学要綱と整合性を取るために珍妙な狂学が展開されてます。

レフ・トルストイのごとく@hirobo43

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返信先:@ame62515416でも、ちょっと真に受け過ぎたかなって自分でも思ってます:( ;´꒳`;) 己心の魔に負けて、誰かと話したいって思ってしまって毎日開いてしまいました💦 ムリはしないようにしていきます😖 自分らしくが1番ですね✨️

鈴々香@su_zune393

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私は真実だって知っているし疑ってはいないけれど、それでは己心を出ない。わが友わが愛って寂しく心の中で思って呟いているのと一緒だ。演劇を出ない。 私は仲間たちに伝えているんだよ。

🎀そのためだけに❄️@sonotamedakeni5

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いや違う 「我等が己心の釈尊」云々のとこをさ どう読んでるの

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ていうか、「我等が己心の釈尊」をどう読んでるわけ??? みんな

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…なんでしょう。 【黒い】思考と、言いますか。 世に対する不平、不満。 そんなのも。 日が変わると。 また再開?! 自然と…湧き出しも。 とても、言えない! ような…その【浮かび上がり】は。 認めて上げつつ。 これ…もし。 【サトラレ】のように。 己心。 そのまんま…周囲に漏れたら。

プチトマトの冒険@気づきの日記@tatsuakiaki

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返信先:@_shousaiko例えば164ページ、 受持即観心によってわれわれ衆生の生命の中に現れる「我らが己心の釈尊」とは、釈尊が成道した五百塵点劫に顕された無始無終の永遠の仏であると示されているのである。 といった感じで、教学要綱と整合性を取るために珍妙な狂学が展開されてます。

七公@OkumotoM

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こだわるべきを曖昧にしたまま いくら勤行唱題に励んでも 己心の魔 破折しないでやってると 功徳もでないじゃない

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の「忌」の部分

風上/kazakami@spacesky3141592

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御書に「妙法蓮華経と唱え持つと云うとも若し己心の外に法ありと思はば全く妙法にあらず」383㌻と仰せだ。人がどうだとか、何もしてくれないと文句を言うのは、己心の外に法を求めていることになる。結局、精神の弱さだ。全ては自分にある。自分が何をなすかだという、人間としての〃自立の哲学〃が pic.twitter.com/LzyRqV3vRu

💜💘みこりん💖💜@Tki1CgqOuJJWQCB

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返信先:@kinseikaino1仰る通りです 同志とはいえ、考え方も環境も育ちも何もかも違うのでおなじ考えなんてそんなには無い 「桜梅桃李」とは正しくそのこと 同志は互いに認め合ってこそです あくまで敵はアンチや退転者、そして各人の「己心の魔」です

よっしー@XwCftah

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◎自身の振る舞いは、すべて己心の日記に刻まれる。 ならば、悔いなく使命を貫き、一切に勝ち超えた「わたし」の姿で、創立90周年を飾りたい。 「この1年 完勝と記す 日記」

創価学会員bot。世界広布の翼を広げて。仏法の哲理で社会を照らす。@sekaikoufu

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返信先:@messiah7messiah1g59って🤣🤣 亡くなったら天国に行く為に信仰をするの? そんなちっぽけな己心のため信心してませんよ

ぴろぴろこ@VmxrseC0TzXzkXe

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返信先:@junbei_iharaフライングでしたか(笑)我が己心の妙法蓮華経を本尊とあがめ奉りて我が己心中の仏性、南無妙法蓮華経とよびよばれて顕れ給う処を仏とは云うなり云々〜ですね♥

しほ2@kojokai

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>「己心の外に法を求む」わけではなくて、己心そのものに具わる「本有の妙理」を発揮していくことの表現として用いられてる。 そもそも生命ってなんですか? 大宇宙は「己心の外の法」ではないのですか? x.com/samanta_justic…

あまねげん@怠け者の院生@samanta_justice

提にあると考えられます。 「己心の外に法を求む」わけではなくて、己心そのものに具わる「本有の妙理」を発揮していくことの表現として用いられてる。 これと、外部に仏の存在を規定する大日経と一緒くたにするのは無理があるかなと。

荒耶宗蓮@araya__souren

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月に想う 6/26 "仏法は勝負"である 君よ 勇者の君よ 家庭で 地域で 職場で 光り輝く存在になるために まず 己に勝ちゆくことだ (輝きの日々 p55) 「夫れ仏法と申すは勝負をさきとし」 戦いを勝ち切るためには己心の魔に打ち勝つことと決め、成長のチャンスと捉えて参ります🙏 pic.twitter.com/Ef16LY6mMF

akisan@qo68lb

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返信先:@ame62515416あとほとんど投稿などもしていないので、己心のお題目に集中できます。

ことばフルネスチャンネル@kotobafulness

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もともと うつ病患いつつ、ご一緒させて頂いてまして、とても気にかけて大切にしてもらってました。 のに、挫折した、という己心の弱さの問題の話です。紛らわしい表現でした。申し訳ありません🙇 x.com/ame62515416/st…

ちか (あめ)@ame62515416

奈々ちゃん達の対談見て女子部時代、ファミレスのドリンクバーやマックとかであんな会話よく先輩達としてて、めっちゃ楽しかったな… 挫折したけどね…て辛くなった この生きる気力の無さは恐らく私の性格です。なのでこの場に相応しくはないのですが…アカ戻しちゃった

ちか (あめ)@ame62515416

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製造業時代に、プライド高い先輩社員から、「お前は生意気だ」「偉そうだ」など言われたことがあります。そんな人がいる環境だから人材が減ったり必然的に入社しないのです。敵は己心の生き方である。

ことばフルネスチャンネル@kotobafulness

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◯薬王菩薩の「報恩」の信心。この信心に立ったときに、己心の「薬王菩薩」が意気さかんに活動を始めるのです。自分の全細胞を一新させるくらいの決意で祈る。六十兆の全細胞ひとつひとつの薬王菩薩をたたき起こして、発動させるのです。

創価学会白樺グループ白樺会(看護者の集い)bot@soka_shirakaba

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◯我が生命の薬王菩薩とは、名前の通り、心身の病気を治し、生命を「健康」にする力用と言ってよい。その本体は「妙法」であり「仏界」です。仏界の大生命力が生命の苦しみを癒す働きを「薬王」と名づける。 ゆえに御本尊に向かって唱題するとき、己心の薬王菩薩が働くのです。

創価学会白樺グループ白樺会(看護者の集い)bot@soka_shirakaba

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返信先:@yurikoumino場馴れもあるだろうが、おすましした他の日本の来賓に対し、自然体の天皇陛下。 自然な笑顔はきっと周囲の人々を和ませるだろう。 周囲に流されないに芯棒を持っていて、自分で場を作る… 歴史と格で他国を圧倒する天皇が、気の良い叔父さん。っておそらく世界の人々を惹きつけるだろうね。

いぬじろう@cyappy404

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提にあると考えられます。 「己心の外に法を求む」わけではなくて、己心そのものに具わる「本有の妙理」を発揮していくことの表現として用いられてる。 これと、外部に仏の存在を規定する大日経と一緒くたにするのは無理があるかなと。

あまねげん@怠け者の院生@samanta_justice

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返信先:@_shousaiko今本時の娑婆世界は三災を離れ四劫(しこう)を出でたる常住の浄土なり仏既(すで)に過去にも滅せず未来にも生ぜず所化以て同体なり此れ即ち己心の三千具足・三種の世間なり迹門十四品には未だ之を説かず法華経の内に於ても時機未熟の故なるか。 (観心本尊抄) 良く読みなよ!おばさん🤣🤣🤣

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池田先生の御書講義 鏡がなければ、自分の顔を見ることができません。まして「己心の宝塔(こしんのほうとう)」は、それを見る明鏡がなければ誰も見ることができない。そこに大聖人が御本尊を顕された理由もあります。

ぺん太郎@pepsi1221

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◎「若し己心の外に法ありと思はば全く妙法にあらず」 仏法は自分の一念のなかに、大宇宙のすべての法が収まっている事を教えている。 そうであるからこそ、一人の人間における偉大な人間革命は、やがて一国の宿命の転換をも成し遂げ、さらに全人類の宿命の転換をも可能にする。

創価学会員bot。世界広布の翼を広げて。仏法の哲理で社会を照らす。@sekaikoufu

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返信先:@kgfh2ifgNihk5ta笑笑 語るに堕ちる 要 己心 照らし 表わす 似た者 良く思われたい 良く見られたい 作為 所作 相通じ合う 人 育てられ方 育ち方 虚飾 無 自然体 余裕 環境 見る目 節穴❓ 否❓ 言葉 無用

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