人肉を食い屍が地を覆い隠した。黄巣の乱875~84は唐末の農民反乱。黄巣軍は数年で50万人の大軍になり880年長安を占領した。新唐書楊国忠伝;楊貴妃兄国忠は貴妃が玄宗の寵愛を得て宰相に登った。国忠に反発し安禄山の乱となる。玄宗が四川へ逃れる途中兵士の不満爆発造反し楊貴妃兄妹の処刑を迫った。兵

返信先:@DeQk7n大化の改新でヤマト政権が倭国を併合（旧唐書日本伝）し、壬申の乱で倭国がヤマト政権を併合（新唐書）。

返信先:@k2WcR8g3eLdqNgj他1人＞『旧唐書』『新唐書』双方に基づいて、その説を説明して下さい とのリクエストです。両『唐書』には大化の改新とか壬申の乱とか書いてありません。

返信先:@k2WcR8g3eLdqNgj他1人＞併合してから改名した 『旧唐書』『新唐書』双方に基づいて、その説を説明して下さい。

返信先:@k2WcR8g3eLdqNgj『旧唐書』【日本舊小國，併倭國之地。】 『新唐書』【或云日本乃小國，為倭所并，故冒其號。】 どっちの言ってることが正しいの？

文字を操った渡来人や文字を学んだ少数の「日本人」は邪、卑、倭の用字をあまり気にしなかったんでしょうが（古事記等に用例あり）、役人育成で大量に日本人が漢字を学ぶようになると、漢字の意味が引っ掛かって、次第に好字に置き換えられるようになり、国号も日本に変えたようです（新唐書）。

返信先:@nemurikappa隋書、旧唐書、新唐書読んでください。

返信先:@rongtangjushi倭の国と大和は別の国だという新唐書と旧唐書の議論もあるので、一系というのはいかにも胡散臭いです

返信先:@Um1min_K810新唐書には大祚栄は粟末靺鞨人って記述されてるけど 今の研究では建国者大祚栄の民族って不明なはず その父の乞乞仲象の出自も不明やったはずやし それに建国者の民族で国家の属する民族、地域を決めるなら清はともかく隋唐、ロシア,フランスの諸王朝の捉え方が変わってくるし正味不適当やと思う

#歴史知らない人が嘘だと思うけど本当の事言え 三国志で有名な劉備の子孫は、直系は割と簡単に絶えてしまうのだが、「俺が子孫だ、劉備のあとを継ぐんだ」と言い出した遠縁の人が結構頑張ったため、４００年後に唐代の宰相にまでなっている（『晋書』劉元海載記、『新唐書』）

返信先:@cosmo101gou他1人旧唐書・新唐書ですね。 倭国は日本国に別種なり。併せてこれを日本となす。 日本の遣唐使が唐へそのように報告したことになっています。

同｢宣州:安徽省の軍人は人間を捕えて市場に赴き売渡した。縄に縛付け羊豚の様に殺した。泣声聞こえず💀は市場に積重ね流血は市場に溢れた｣新唐書列女伝に美談｢唐代周迪なる行商人、道中畢師鈬の反乱に会った。人々互に捕合って市に売られ食用に供せられる時世になった。迪此乱に捲込まれて餓死しか

史思明到底是啥種族有很多猜測，新唐書說是突厥人，和安祿山是同鄉，不過名字好像又是粟特語，所以有可能是突厥化的粟特人，草原民族是這樣的，他祖籍是什麼搞不好他自己都搞不清楚。 pic.twitter.com/NV3mYa3qlW

倭国と日本国を分けないのがおかしい。新唐書に書いてあるんだからよ。

『新唐書』宰相世系表だと、どうも董卓の先祖は項羽の子分の董翳らしいですな、隴西の董氏（董卓はずばりこれ）は董翳の子孫だそうで。ただ隴西の董氏って董卓以降史書に全く出てこないんですね。董卓が悪いことをしすぎて子孫も名乗りにくかったのかねえ

いつも思うのだが、文学フリマで本邦未訳の中国正史の列伝を出したら、買ってくれる人がいるだろうか。例えば、『晋書』劉淵（元海）載記とか『新唐書』秦叔宝伝とか。

返信先:@sugaharakotaそんなのみんな知ってるのでは？ そもそも神功皇后も実在不明。 全国の八幡神社に祀られているから実在を信じたいが。 明治の人は最初の女性天皇を神功皇后として習った人もいるし。 中国でも11世紀の新唐書に「神功天皇」と書かれていたりする。 しかし、 闇鍋さんは、現・皇統譜の話をしている。

返信先:@acJRecBWRVjdjT3ヤマトの呼び名の語源は神武東征の母体である九州が起源で新たな近畿の入植地に名付けたと思料す。「倭」は後漢書東夷伝で名付けられたもので主に小さい意味合いを嫌い飛鳥浄御原令で国号「日本」を自称。その辺の経緯は旧唐書倭国伝～新唐書日本伝に混乱した記述あるが概ね的確で国名変更を認めた。

大詩人・李白が酒によって水面に映る月を捉えようとして船から落ちて溺死したという話が伝わっており（｢新唐書｣）、月を掬うの徒労感。

返信先:@kishname汉字的表述还是来自日本呢，知道为什么吗？通古斯野豬也就是這點能耐：用自己的尿洗臉的當然厚顏無恥至極。新唐書 -> 列傳第一百四十四　北狄 黑水靺鞨。。。居無室廬，負山水坎地，梁木其上，覆以土，如丘塚然。夏出隨水草，冬入處。以溺盥面，於夷狄最濁穢。

☆研究ノート 藤野正人「毛利鎮真考―大友宗麟に仕えたある側近の軌跡―」 ☆新刊紹介 森田悠斗「西田祐子著『唐帝国の統治体制と「羈縻」―『新唐書』の再検討を手掛かりに―』(山川出版社、2022)」 ☆コラム－歴史のとびら－ 大隣昭作「新時代の記録術：カメラによる３Ⅾデジタルアーカイブ」

石井仁「富春孫氏考」によると新唐書宰相世系に孫堅の父とされる孫鍾の弟に太原太守孫旃がいる。その子の楽安の孫炎(孫叔然)は鄭玄に学び魏の秘書監に任命されたが応じなかったと王朗伝にある。孫叔然の弟の孫歴は幽州刺史を務めたと晋書孫旂伝にあり、おおむね宰相世系と三国志・晋書は一致する。

まめさんから勧められた文献サイトで「周瑜」で検索してたら『新唐書』の武廟のとこがあった 開元十九年，始置太公尚父廟，以留侯張良配 張良は武廟十哲に選定されてるけど実は他の十哲と違って最初に廟が建てられた太公望と共に合祀されてるみたい つまり武廟の頂点は太公望だが二番手は張良！！！ pic.twitter.com/o23GsjyqPG