これが自発的に仏教に興味を抱き、伝統宗派をひと通り眺めた後で自分から日蓮宗を選択したなら宗祖や教義を重視するだろうが、当家は江戸時代には既に日蓮宗。僕は宗教何十世として日蓮法華信仰を継いだ立場なので、宗派の垣根は越えない範囲で自分なりの信仰の形を作っていっている。

#創価学会　　　 やっぱり日蓮門下ってヘンなの❓同じ日蓮門下でもバラバラ、バラバラ、自ら破壊する。法華系の宗派はバラバラ、バラバラが特徴です。🤪正しい仏法ならば本来いくつもあってはいけないのです。🤭そうなるとこの仏法は偽教団による仕業と言えましょう。😝

返信先:@CopeSibukawa鎌倉時代から無知無教養非常識な勧誘戦闘マシーンを量産し 法華一揆等の乱を鎌倉時代から今現在まで起こし 皇道仏教の主流派として開戦から敗戦までの昭和を代表する事件に日蓮系教団が すべて主犯として関与し 日護会 つばさの党 等に資金や人員を出し乱を起こす こんな歴史いつまで繰り返す？

返信先:@MAVI8TFH8jVvcxA広宣流布が何を意味するのかわかりませんが、神官も法華に帰伏すれば神は神社に戻るというのが、日蓮義です。神は神社にいるのですから、わざわざ漫荼羅を懸ける必要もないことになりますね

返信先:@MAVI8TFH8jVvcxAどう理解されているのかわかりませんが、神天上法門とは法華不信謗法の故に八幡神自らが神社を焼いて天に昇ったというのが日蓮の主張でしたから、法華信奉者の日興が重須に建立した社壇は是とし、また永らく大石寺にも天王堂垂迹堂（＝神社）があった 創価のように神社不参と括る話ではないと思います

返信先:@MAVI8TFH8jVvcxA文字制限があり詳しくは書けませんが 法華曼荼羅に神の名→神＝天で、十界の天界、当然かと 日蓮が伊勢参りをした→未詳です 日興が門下の神社参り→責めた、神社にいないから 日興が垂迹堂→建てた いないはずの諸天→天上にいる→神天上法門 諸天供養は古来は天拝といわれた 矛盾ありますか？

@saikakudoppo ご指導お願いします 神天上法門について、日蓮、日興は実際に語っているのでしょうか。法華曼荼羅に神の名がある、日蓮が伊勢参りをした、日興が門下の神社参りを責めた、日興が垂迹堂を建てた、観念文でいないはずの諸天を拝む わからないことばかりです ご指導よろしくお願いします。

【近代日蓮宗設立への歴史⑧完】日蓮門下合同の状況は法華、本門法華、本妙法華が法華宗となり、不受布施派、同講門派が本化正宗、日蓮正宗は、どことも合同はしなかった。新生日蓮宗が誕生した合同奉告式では、三派の中でも特に強い印象を与えたと伝え聞く本門宗管長の奉告文全文は次の通り。…

虚空蔵求聞持法は、虚空蔵マントラの連唱。清澄寺から旭の森に行く途中の切り立った崖の下に小屋があって、これこそ慈覚大師円仁の求聞持修行の地であり、日蓮の法華修行の霊場だという。 『五十五歳の日蓮が、身延から清澄寺の大衆へ書き送った手紙『清澄寺大衆中』の中 にこういう言葉がある。

創価の年配者は創価だとバレ無い様に日蓮を語り、平気で法華教で仏壇前でお経を上げて貰ってもポケッと眺めていたからな。。熱心なのも面倒くさいけど、誤魔化す為にまで呼んじゃうのが凄すぎて、本当にカルトに入ると道徳心も一般常識も平気で無くなるのを、幾つも目撃してる カルトは道徳心無し

学研の日蓮の本読んでた 法華の坊さんが弾圧されてることで浄土宗に念仏無間って喧嘩売った妙満寺の日経が奉行所からボコボコにされてそのまま法戦で一言も発言出来なくて六条河原で鼻削ぎされたとか書いてて そもそも念仏無間って言いがかりだよな仏説だし無理筋だと思うよ とか思った

返信先:@uiui_muimui『如説修行抄は偽物！ 『薬王品に如くは無し　如説修行　年経れば　往生極楽疑は〜』“如説修行とは鎌倉時代では念仏信仰の極楽往生を保証する合言葉！浄土教批判に余念の無かった日蓮が口にする訳が無い！”（立正大学名誉教授） 文中の法華玄義の「法華折伏破権門理」という成句の引用も偽書の証拠だ💢

返信先:@aho_dhara創価、大石寺はとおの昔に 日蓮天台法華も、タネの知れた手品のようで 苦笑

最近はしらないけど、出奔した寺で日蓮法華を深く信心する人は霊山で釈尊の説法を聞く故人に一目会いたいと言う気持ちがあると聞いたのを思い出した。　 私は貧乏だから現世利益を得て娑婆で國府田マリ子大姉に会いたいと信心から始めた訳で…（白眼

「この教え(法華教）を信仰すると受難に合う」　そして 受難にあうと、この教えが正しい　という自己循環を井沢元彦氏が「日蓮サイクル」と評し、いろいろ批判された。　日蓮はともかく、プラグマティズム的には信念が行動によって強化されてしまう自己循環は難問である。

新潟県佐渡市🏝️の日蓮宗本山 #妙照寺 に参拝しました🙏✨日蓮聖人が2年半暮らし代表作「観心本尊抄」「法華曼荼羅」を著し教義を確立させた霊跡です✨🌈2021年に本堂/祖師堂/三十番神堂/庫裏が放火により全焼しました🔥大きな茅葺き屋根の本堂..見たかったなー🥺 #御首題 #御朱印 pic.twitter.com/nYxiwTOETy

【今日は何の日】 〈出来事〉 ▽「日本書紀」に日本最古の地震による被害状況が記録される（推古地震)（599年） ▽日蓮が安房国小湊浦の清澄山で集まった大衆に初めて法華の教えを説く（1253年） ▽ブラム・ストーカーの小説「吸血鬼ドラキュラ」が発刊される（1897年）…

今日は何の日。5/26 599年（推古天皇7年4月27日） 『日本書紀』に日本最古の地震による被害状況の記録。（推古地震） 752年（天平勝宝4年4月9日） 東大寺盧舎那仏像の開眼供養。 1253年（建長5年4月28日） 日蓮が安房国小湊浦の清澄山山頂で集まった大衆に初めて法華の教えを説く。（立教開宗）

返信先:@benkxosiroそうそれ ありがとうございます。 お上人か唱導林のお上人が拾ってくれると期待しながら… 授業の感想文に書けます。 浄土門の講師に日蓮法華ネタを必ず一発投げる生徒というのもアレですが…

返信先:@noripon55500971他6人事実、平島盛龍『日蓮聖人の真言批判について－末法下種思想形成一側面－』（『桂林学叢』19号所収、法華宗教学研究所、2005年）でも『唱法華題目抄』の真言批判は「深く立ち入ったものではない」とされています。だからこそ小林正博氏は真言批判で教相批判・事相批判との時期を分けているのですが？ pic.twitter.com/SPZ3hIKjG9

返信先:@heno_ko「法華折伏・破権門理」（法華は折伏にして、権門の理を破す）こそ、日蓮仏法の根幹であり、原点だよね！

裏堀之内上人の祀る尊神様新しく彫るのかな？ そのうち単身聖天の日蓮法華版と呼ばれる尊神像を中村先生に彫ってもらって寄進しなきゃ…

裏堀之内のお上人が荒行は入られると純粋な日蓮法華の聖天行者二人目になるのか… 感慨深いな ドクターストップかかってるから水行出来ないから… 最上稲荷で水行出来なきゃ荒行は無理ですねぇと院代さんに言われてきた…

返信先:@orangkucing他6人非活は1259年の守護国家論や1260年7月の立正安国論に法華真言と書いておるので日蓮は真言を正法と見なしておったとか言うておりますが、1260年5月に書かれた唱法華題目抄に「法華経に対すれば大日経は不了義経」と明確に書かれておるのでありまーす。 何とかお願い致しまーす。 pic.twitter.com/yNZpxxcEkW

『日蓮法華の信仰者は法華経の行者、久遠本仏の弟子である』 日蓮から我らへの励まし。 諸法実相抄 いかにも、今度、信心をいたして法華経の行者にてとおり、日蓮が一門となりとおし給うべし。日蓮と同意ならば地涌の菩薩たらんか。地涌の菩薩にさだまりなば、釈尊久遠の弟子たること、あに疑わんや

返信先:@myallback他1人受施派・不受施派(法華でない者からの布施を受けず、法華でない者への供養もせずのスタンスで、各宗合同の法要をした豊臣秀吉や浄土宗信徒徳川家康とは摩擦が生じた)のスタンスが違い、時の日本の天下人に従わない事で、日蓮聖人門下の受施派・不受施派が対決となった、そういう経緯だった気が致します

返信先:@sokadamedasi他1人恐らくは安州の日蓮は天竺の釈尊、中国扶桑の天台伝教に法華の相承を受けて三国四師となづく、（趣旨）どこの文証かわかるんだよな？大聖人と釈尊天台の間に誰がいるんだ？中継ぎの師匠は誰だ？まさか道邃和尚とか言うなよwww

返信先:@noripon55500971他6人いいえ、きちんと『守護国家論」や『安国論御勘由来』には日蓮は「法華真言」と書いていますけど。日蓮の言葉です。 pic.twitter.com/lADUFNS9PD

日蓮法華限定で、仏教全般、社会一般からすれば、なんの役にも立たない 単なる日蓮法華マニアの範疇 …自分のことも含めて 苦笑

そもそも日蓮が法華経の世界を体現させた法華曼荼羅を、恥知らずにも、こういう集票マシーンの道具に使うというのが、邪教の邪教たる所以だ。

返信先:@mwP0s8t4fiA7LWQ他6人非活よ、君は要するに大日如来が文字曼荼羅に書かれておるから日蓮は法華真言と表記もしておったし真言を正法と見なしたと言いたいわけでありますか。 実際はまったく逆でありますことよ。 もし書かれておらなければ 南無妙法蓮華経　日蓮＝大日如来 であるという真言正法説は成り立ち得ましょう。

返信先:@mwP0s8t4fiA7LWQ他6人早う無量義経中国偽作説の反論を対照としたというブログ記事出し給えよ。 法華真言という日蓮遺文の表記は真言を正法と見なしておらないと分かったのでしょうか。 分かったのならば早うブログ訂正してき給えよ。

返信先:@sekaikoufuアホ😆法華経は偽経だ💢 中村博士は釈迦時代に文字も貨幣も数字も存在しない！ それなら⇒法華経の長者窮子の大富豪や法華七喩の豪華な大白牛車や宝石💎 寿量品の膨大な数字 【三千大千世界】【五百塵点劫】もインチキだ💢 偽経に南無した日蓮は仏ではない💢 学会は悪党サギ団体だ💢👎アホ学会員💩😆

返信先:@sekaikoufuアホ😆法華経は偽経だ💢 中村博士は釈迦時代に文字も貨幣も数字も存在しない！ それなら⇒法華経の長者窮子の大富豪や法華七喩の豪華な大白牛車や宝石💎 寿量品の膨大な数字 【三千大千世界】【五百塵点劫】もインチキだ💢 偽経に南無した日蓮は仏ではない💢 学会は悪党サギ団体だ💢👎アホ学会員💩😆

返信先:@noripon55500971他6人その8年後に法華真言が並列視されることをノリポンが日蓮遺文から説明していません。

返信先:@mwP0s8t4fiA7LWQ他6人よって日蓮の法華真言表記は真言を不了義経であるとした上でのことであるのでありまーす。

返信先:@noripon55500971他6人『御勘由来』の方が後年の作なのに、なぜ『唱法華題目抄』以降に日蓮が法華と真言を同列視したのですか？ 説明がまだありませんが？

返信先:@mwP0s8t4fiA7LWQ他6人ですから早う日蓮が法華真言と書いておる期間は真言を正法と見なしておったという主張で良かったかご回答くださいよね。

返信先:@mwP0s8t4fiA7LWQ他6人ですから日蓮が法華真言と書いておる時期は日蓮が真言を正法と見なしておったという主張なのでしょうか。