鶴見といえば、総持寺ですね。禅宗でしたっけ？　（関係ないか・・）

返信先:@niwaniiruwaniいろいろ上手くまとめてましたね！禅宗の歴史とか！さらに図が出るから、すごいわかりやすい！

禅宗から改宗された村人 #白狐魔記 #NHKfm #青春アドベンチャー #坂本真綾

今日の夕刊に掲載されました。禅宗の二祖慧可はこんなお顔なんですね。#京都　#相国寺　#アート （美の履歴書:852）「二十八祖図〈二祖慧可〉」　伝別所如閑筆　ギロリ、ニヤリ？生々しいわけ asahi.com/articles/DA3S1…

返信先:@arisaka36926食べ終えた茶碗にお茶入れて沢庵で拭い落として全部飲み干す禅宗スタイルもおすすめです

宗也より直哉の方がマシとか名前の語感が似てるとか言われててわろた　全然関係ないけどZETMANの陰禅宗弥が加わると更に名前がややこしくなりそう

#本来無一物 月に2回、お寺の茶道教室に通っています。 先週のお軸💡 goo辞書によると ほんらい‐むいちもつ【本来無一物】 仏語。 事物はすべて本来空 (くう) であるから、執着すべきものは何一つないということ。 禅宗でいう。 pic.twitter.com/MNAql4DDk3

いつかは禅宗の檀家になって小さめのお墓つくって永代供養してもらうんだ

心が穏やかになる配信を見つけました 長い事見続けてます やっぱ禅宗です twitch.tv/kaigenji_temple

うちの実家は禅宗の檀家だから、きれい（残さず）に食べるのは「普通」で「当たり前」の作法だったんだよなぁ。 食べきれないほど盛り付けるのは（盛り付けた時は見栄えがしたとしても）きたない事だって言われてた。

〔新着コラム〕 鎌倉時代中期の喫茶文化　その三――やさしい茶の歴史（十四）（橋本素子） company.books-yagi.co.jp/archives/10234 『史料纂集古文書編 宇治堀家文書』の校訂者である橋本素子先生が、鎌倉中期の禅宗寺院と茶との関わりを「日常茶飯事」の語源と絡めて解説くださいます。

返信先:@ANGakeshima禅宗（臨済宗妙心寺派）なので、水墨画、枯山水、茶の湯などを日本に伝えました。華美に走らないことを良しとするのでしょうか？

返信先:@2u3v4wそうです！そうです！　祖母世代（大正生まれ）は、そのようにしてました。禅宗のお坊さん方も、食べた器に白湯などを入れ、きれいにしますね。根底にあるのは与えられたものに対する感謝と食べ物を粗末にしない心なのかなと。

サイクリング中、時間が無くて止まらずに通過したので気になっていた。「私はロボットではありません」の文字認証システムみたいな読み難いフォントで、しかも「呪いをはらう」って書いてあったので怖いなと思ってSVで確認したら、正体は禅宗のお寺だった。10年前からこんな感じで掲示しているようだ。 pic.twitter.com/46GyIpD0sb

返信先:@nagiQOML実家は禅宗ですから。とウソでも言ってやればよかった。

これ、禅宗のただしいご飯の食べ方であるんだけど、最後漬物でこそいでお茶注いで綺麗にするのが嫌だ〜〜〜汚い〜〜〜！！と父がその食べ方を家で実践してた時に母が漏らしてたの思い出した😂

私は宗教団体には加担しません。 何故なら、もう既に宗教には入ってます。 少林寺拳法やってたので。禅宗とかだっけ?覚えてないや(怒られろ)

昔々、禅に凝ってる人(禅宗の人ではない)が近くにいて、素直であること、純粋であること、汚れなくピュアであること、一切作為がないこと、拘りを持たないこと、を強く言ってきて、一度でも失敗どころか失敗する可能性がある時点で『もうダメだ！』と怒鳴られたのをちょっと思い出した……(笑)

返信先:@itsfollies劇場ロビーにいたこの子達ですね🐭 🐭だし‥禅宗だし‥お寺だし‥名前‥ 手下1　チュー（中） 手下2　ゼン（禅） 手下3　ジ（寺） とか‥？（なんちゃって） pic.twitter.com/aOK8aLHLiT

【学部サブゼミ】「坐禅入門Ⅱ 付: 「禅宗」の古典を読む （火曜日１限）」＠アジア法交流館 茶室白蓮庵は、本日予定通りに実施します。テクスト: 懐奘編『正法眼蔵随聞記』

返信先:@9dan3禅宗の作法とかでもいい気がします。この手の話、根底に劣等感があるので、相手に悪意が無いなら同じ感じで返せばと思います（＾＾；。

人々の知恵が劣る時代になっていたので、伝教大師が確立した法華経第一の天台宗の正しい法義が伝えられなくなり、他宗の勢力が拡大していった。その上、念仏や禅宗等の教えよりも劣勢となり、最初は信徒、最後には高僧までが諸宗に移ってしまった。その結果、諸天善神も正法の功徳(法味)を得られず pic.twitter.com/RwJ6urZMng

禅宗系の問答集に「犬に仏性はあるか？」という問いに「無い」と答えるのだが、それは仏教の本来の考え方とは違う事が明白。

禅宗の寺って基本そんな動きをしてるよね？

鉄鼠ミュまでに原作読み返すの無理だなって思って漫画にした。毎日本読んでたあの頃ですら読む速度落ちたくらいには難しかった記憶でお話も薄らだったんだけど、漫画で読んでもやっぱり難しかった！笑 お坊さんを覚えるのに苦戦するのと禅宗にあまり馴染みがないからかも。舞台どうなるのか楽しみ。

返信先:@itaru_ohyama同じ明治生まれでも父方の爺さんたちは全く洗わずお茶で注いで、飲み干した後飯台の引き出しにしまってた．禅宗の影響と聞いた．母方は普通に毎回洗ってた．

返信先:@nagiQOML茶懐石の作法では最後は湯を注いで、香の物で茶碗を一粒残さず綺麗にするように思います これはもともと禅宗の作法からきているそうです 米や魚を残すのを是とする作法を私は存じあげません。 米ひと粒も大切にいただくのは、貧しいからではなく美意識や信仰心ゆえではないでしょうか。

禅問答AI作って、全国の禅宗の僧侶の叡智と作文力を結集させたい

なるほど！テンプルブロックは禅宗系か！ 父方の法事でテンプルブロックが出てきた謎が解けた

返信先:@knightma310神道と禅宗、既に日本人の血肉かもしれません。

返信先:@daikibo_kagari現代日本では伝統宗教の対立は殆ど解消されてるね 日蓮宗(身延派)は元々「四箇格言」に見られるように、禅宗も浄土宗もことごとく邪教であると批判した上で、自らの唱える教えにのみ救いがあるとする過激派だったけど(そのおかげで何度も迫害された)、今は融和路線に入ってる ↓

米粒を残すことなかれという教えはまあ禅宗の流れを組んだある意味宗教だとは思うけど、それが貧乏臭いと非難するのが正義とか思っちゃうのはそっちの方が心根がさもしくて駄目じゃない？

ご飯をひとくち残すマナーって、どっかで誤って伝わったんだと思う 茶道や禅宗では、ひとくち残しておいて最後に白湯や香煎の湯漬けでいただくためで、器や口のなかをすすぐような意味合いがあるのと ひとくち残しながら食事を進めることで「ご飯のおかわりはいりません」として最後にひとくちで食べる

返信先:@yorokonbuRX禅宗のお坊さん達が裕福とされる方々を苦笑いしそうですね☺ （最後にタクワンで茶碗を拭って、さらにお茶を注いで飲み干す。）

返信先:@nagiQOML食料を大切にする事は大変たいせtな事です。禅宗寺院にでも行って学んで下さい。

地方節といわれる声明にもかえって古いものが残っている場合もある。真言宗の陀羅尼より禅宗の陀羅尼に古いものが残っていたり。米語に英語の古いものが残っていたりするのと同じか

返信先:@rock0204simmonsしもんずさん✨️こんばんは✨️ 本州はなんとなく禅宗の方が多そうと勝手に思っている私😅 お清めのお塩、初めて貰った時にどうしていいのか分かりませんでした💦 (私の祖母の葬儀の時) 色んな宗派ありますよね…

返信先:@ryujounet禅宗派は全部の宗派です はな の した ☯️✨

◼️金剛杵（こんごうしょ・バジュラ） 日本仏教の一部宗派（天台宗・真言宗・禅宗）、チベット仏教で用いられる法具。 サンスクリット語…वज्र vajra ヴァジュラ チベット語…རྡོ་རྗེ; rdo rje ドルジェ pic.twitter.com/D0dZDNb2jA