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→一方、二日灸は、直接的な施灸行為が主であり、日程的に出替り日との関連が指摘できることから、養生的要素が強い行事である可能性が考えられた。そして、日程や内容の分析から両行事が異質なものであることを明らかにした〉
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〈民俗学において同質的に扱われてきた灸の年中行事について、代表的な二十日灸と二日灸を事例に行事の分布と性質の異同について改めて検討した。二十日灸は東日本に、二日灸は西日本に分布し、東西対立構造を呈することを指摘した。また、二日灸については、→
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舟木宏直「灸の年中行事の分布と地域差：二十日灸と二日灸を中心に」『佛教大学大学院紀要. 文学研究科篇』第52号、佛教大学大学院、2024年3月 archives.bukkyo-u.ac.jp/repository/bak…
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