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(上述)『#知性だけを頼んでゐては,決して #古學の本質 には到達する事は出來ない』答へ一聯を、更に「#凝縮的關係論」に纏めると以下のやうになる。 x.com/hodaka31903190…

福田恆存（文藝評論・文明評論の泰斗）を探究して五十年。言葉のso calledで場との關係に適應正常@hodaka319031906月7日(金) 19:19

#小林秀雄著 #本居宣長四十九章 ①#知性②#神③#古人の心④#古学⑤構造⇒からの關係:①[部分的な斷定的な知識の集積, 推論的進行(#さかしら),合理化(理に還元)]だけでは,②を歌ひ語る③を觀照し,④本來の⑤である,⇒[⑥#あやし⑦#天真]⇒⑥の⑤を明らめ③の⑦を⑧とする事は出來ない⇒⑧わが心(宣長)

福田恆存（文藝評論・文明評論の泰斗）を探究して五十年。言葉のso calledで場との關係に適應正常@hodaka31903190

6月7日(金) 19:31

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(上項)[今日の學者達のやうに, #知性だけを頼んでゐては,決して #古學の本質 には到達する事は出來ないといふ確信]とは,何を言はんとしてゐるのであらうか.その答へは以下. twitter.com/hodaka31903190… twitter.com/hodaka31903190… twitter.com/hodaka31903190… twitter.com/hodaka31903190… twitter.com/hodaka31903190…

福田恆存（文藝評論・文明評論の泰斗）を探究して五十年。言葉のso calledで場との關係に適應正常@hodaka319031902023年12月24日

#小林秀雄著 #本居宣長四十三章主題 ①#神②#古人の心③#天真⇒からの關係:①を歌ひ語る,②を #観照し,その③を⑤とする事が出來るかどうかを,#明らめる(#自照する)には,⇒[④:#さかしら(#漢意)]⇒一切の④(#理/自己の #臆見）を捨てる事にある⇒⑤#わが心(宣長)

福田恆存（文藝評論・文明評論の泰斗）を探究して五十年。言葉のso calledで場との關係に適應正常@hodaka31903190

6月7日(金) 10:53

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#小林秀雄著 #本居宣長四十九章 ①#秋成との論爭④#常見⑤#古學の眼⑥今日⑦#知性⑧#古學の本質⇒からの關係:(前項⇒),①で,⑨が④といふ言葉で,言ひたかつたところは,簡單に言つて了へば,⑥の #學者達のやうに,⑦だけを頼んでゐては,決して⑧には到達する事は出來ないといふ確信なのである⇒⑨#宣長 pic.twitter.com/rWHYNyWDrq

福田恆存（文藝評論・文明評論の泰斗）を探究して五十年。言葉のso calledで場との關係に適應正常@hodaka31903190

6月6日(木) 20:23

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