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(上項の),『#證據[#理り]が不十分な ## とするくらゐなら,#何も信じないでゐる方が,#學者として[#かしこき事]と思ひ込んでゐる』とは,何を言はんとしてゐるのであらうか.以下と關聯する. twitter.com/hodaka31903190… twitter.com/hodaka31903190… twitter.com/hodaka31903190…

福田恆存(文藝評論・文明評論の泰斗)を探究して五十年。言葉のso calledで場との關係に適應正常@hodaka31903190

#小林秀雄 著 #本居宣長 四十七章 ①#あやし(理りなし)②世の中③あらゆる事④なに物⑤周囲⑥古学の道⇒からの關係:①の不徹底な使ひ方[とは:あやしき(理りなし)ものに對する,さかしらな態度]ばかりが,⑤に行はれてゐる様を,見てゐる内に,それが,⑥を,遂に誤らす事になつたのが,はつきりして來た⇒宣長

福田恆存(文藝評論・文明評論の泰斗)を探究して五十年。言葉のso calledで場との關係に適應正常@hodaka31903190

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(上項の),『自分(#宣長)が,⑦#學問の上で,⑧#學者として#我國の#古傳説を信じたのは, ⑪#萬人が #信ずべき事 と見極めたから, これを信じたのである』とは,何を言はんとしてゐるのであらうか.以下と關聯する. twitter.com/hodaka31903190… twitter.com/hodaka31903190… twitter.com/hodaka31903190…

福田恆存(文藝評論・文明評論の泰斗)を探究して五十年。言葉のso calledで場との關係に適應正常@hodaka31903190

#小林秀雄 著 #本居宣長 四十二章 ①上代人②意(こころ)③我國の歴史④神代⑤國史⇒からの關係:[①が眞實と信ずる,神の物語が生れて來て,それが傳へられて來た,①の②を知らなければならない]を,⑥は,聊かも崩さなかつた.極めて率直に③が④から始つてゐる事に,⑤の紛れもない特色があるのだと⇒⑥宣長

福田恆存(文藝評論・文明評論の泰斗)を探究して五十年。言葉のso calledで場との關係に適應正常@hodaka31903190

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