令義解とウィッテルスバッハ家か… 流石に接点は無いな😅 言ってみたかっただけです🙇

土曜日からは令義解をメインで読んでいきたい…😅🤔岩波本は副読本で。

令義解を読むスペースにした方がいいかも…😅🤔🤔

返信先:@Himadashiz私は 《我々現代人としては「内覧」よりも前にまず「画可」の意味を学ぶべき》 だと考えますけどね。 『令義解』と『令集解』が必読書だった学生時代に「画可って何ですか？」って言ったら“バカにもしてもらえなかった”ですが。

返信先:@lanse8440157293他1人囻 奈良時代の書物「令義解（りょうのぎげ）」の中に用いられているそうです。城壁を表す「くにがまえ」の中を（中略）民衆よりも国家を大事にする為政者にはぜひ知ってほしい字です。国の主役は民なのですから。 buff.ly/1O1moAT 毎日新聞・校閲グループより

701年に大宝律令、718年に養老律令が制定され、政治の基本とされました。戸令は戸に関する規則で、戸籍の作成などが定められています。田令は田の面積や田租の率、班給や売買についての条文が書かれています。『令義解』は律令の解説書で、展示は臼杵藩稲葉家文庫に伝来した江戸時代の刊本です。 #開発 pic.twitter.com/3ZVnDfdVfF

また、令義解では"槍"の長さには言及しておらず、歩兵用の"牟"と同じもこと解釈すると約2丈、一方で延喜式には「木槍一百八十竿〈長一丈一尺〉」という事例もあるので、長さが違っても“槍”と総称されていた可能性を考えておく。

軍防令の｢教習弓馬、用刀、弄槍｣や8世紀に出雲国の兵士2人が教習を受けた｢歩射、騎槍｣では“槍”とあり、令義解では弄槍の注記に木両頭鋭者即戈属也と書かれている(長さの記載は無し)けど、

『律令の研究』を読んでいると瀧川政次郎の偉大さがよくわかる！ 令義解と令集解を精読して、大宝令と養老令の条文の相違を抽出するという作業は本当に大変だと思う‼️

律令期の軍防令にも具装(9世紀の令義解での註釈によると馬甲のこと)が私蔵禁止の兵器として規定されているけど、製作規定が無いので一般騎兵に普及していたとは考え難い。

返信先:@ishiwinozomu他2人令集解は勅撰とされる令義解が散逸している為、当時の律令制を知る為の重要な資料です。 無効と思っているのは貴方だけです。

大学3年にもなって 令義解→りょうぎのげ 令集解→りょうしゅうのげ って読んでたの間違ってるって知りましたごめんなさい日本史のひと いや律令の説明なのになんでりょうぎとかりょうしゅうで切るんだろうとは思ってましたよ

返信先:@kawazii他1人正確には原文じゃなく漢文 このHPで関係する令義解とか纏めていらっしゃるので参考に senkaku.blog.jp/20211006869023…

長上官の考課は六年毎だったと思うが…令義解て確認しないと😅

返信先:@8gfxgjEaM5Cqoa7令義解だったら20年以上前に学部でやりましたけど🤔

返信先:@naaringo他2人ちなみに、継嗣令は女系は容認していません 公の令義解は勿論ですが、私選の令集解にも、女系容認とは書かれていません

「養老律令・職員令義解」に「人の陽気を魂というが、これは動き回るため、魂が身体から離れた時は体内の中心に魂を鎮めなければならない」とある。昔は病気になると魂が身体から離れ、身体の中に魔の物が入るのでそれを祈祷・祓いで魔物を除去し、治療後に体内に魂を戻した。これを「招魂」という。

院生の頃、ゼミ発表前に「よしよし、これで新たな指摘ができそうだ」と思っていたら、50年ほど前にすでに論文化されているのを見つけたことがある。ようやく50年前に至ったのかと、随分がっかりした。師匠も同じような経験があったようで、自説が『令義解』と同じだったと…。

健くん出演の藪原検校で塙保己一を知ったんだけど、彼の編纂した令義解を根拠に女医の道が開かれたそうでいつか大河と朝ドラでそれぞれの話が観たいと思っている。

岩波の官位令でもマツリゴトヒトと呼んでいるな…令義解に準拠しているから。

令義解ではマツリゴトヒトと呼んでいる例が多い…

Y村さんがいうように、学部で最低限『続日本紀』と『令義解』は読めるようにならないと。

近代医師国家試験の初の女性合格者は荻野吟子。明治時代に女性の受験許可を求め自ら政府に働きかけました。その際、平安時代に書かれた律令解説書「令義解」に女医（にょい）の記述があることを指摘したといわれています。日本女医会@jmwa1902は彼女の誕生日4月4日を #日本女性医師デー としています。