返信先:@starview1231他12人桃の種をintcal20で較正したデータを5ちゃんねるの畿内説テンプレートより拝借 桃の種が230年代だとすると、大型建物廃絶もやはり230年代 卑弥呼死亡で宮殿を解体したという仮説も変わってきますね 単に老朽化のためとか、親魏倭王に叙せられて宮殿をどこかに新築したとか pic.twitter.com/msep6ssVsb

#名前の後ろにたんをつけると雰囲気変わるらしい 親魏倭王たん （イメージキャラクター↓） pic.twitter.com/I3dmhLyatD

「魏志」の「倭人伝」には ２３９年 卑弥呼は魏に使者を送った 魏の皇帝から 卑弥呼を「親魏倭王」に任じて 金印と紫の紐をさずけ 銅鏡１００枚を与えると 記録されています #中受 #模試 #5月テスト #社会 #外交史 pic.twitter.com/2POD8gi1VQ

返信先:@yamato_ouken_02やっぱりな。親魏倭王さんとは何か親和性があると思ってたんよ🤭 pic.twitter.com/b1aTRAz2YP

返信先:@csagev他11人＜「親魏倭王」や準ずる称号は与えられなかった＞ →この可能性は有ると思っています。 但し「与えられなかった」と断言も難しい。 それで解釈の問題になって来ます。 関連で「箸墓の被葬者推定の諸説例」 ・白石太一郎：卑弥呼 ・寺沢薫：台与かその後の男王 ・石野博信：台与 （続く pic.twitter.com/8xVuDvYK1y

八俣遠呂智さんのこれ、倭の五王は中国からの役職が欲しかっただけ、というわけにはいかず 朝貢して倭の諸国をまとめる正統な王（卑弥呼の親魏倭王）をもらわないと、倭の宗主、統領と認められないから大変なの youtube.com/watch?v=rCTztU…

帯方郡の管理者の公孫氏が反乱を企てたから、卑弥呼用に親魏倭王のお墨付きをもらわないと、倭の諸国（全部魏の属国で伊都国に常駐していた帯方郡の役人の管理下にあった）がまとまらなかったからだろうが、普通に考えて youtube.com/watch?v=RPcVoM…

邪馬台国は「やまとこく」であり後の大和朝廷に繋がる。 親魏倭王の真の意とは、 漢時代の官僚、曹氏と倭との関係(これは分からんわい！) 私見、前漢式鏡や後漢式鏡これも有効な見解に入れるべきだ。是非！是非！ youtu.be/99-JjHf9zZo?si…

親魏倭王の印授したの曹叡なん？ってなってます全然文明の時系列が感覚的に合わなすぎ〜日本史やってた時に中国史ハマってたらもっとおもろかったよな〜残念すぎじゃん pic.twitter.com/ZvtftQ1N4N

何しようか？ そう言えば…吉野ヶ里遺跡で作った親魏倭王の刻印、作っただけで磨いてなかったわ。 とりあえず、これの周りだけ磨いとく？ メインのヤスリ、工房に置いてきちゃったけど、100均ヤスリと紙やすりで出来るところまでやってみっか。 pic.twitter.com/PfNIfcWnTI