アドリエンヌ・リッチとかを読むと1960年代以後のフェミニズムの問題点であるところの白人異性愛女性中心主義が批判されていて、これを乗り越えていくとすればフェミニズムは多様なマイノリティとの連帯のもとに前進していくのだろうなと思ったのだが、2020年代になってなんで未だにトランス差別？

「アドリエンヌ・リッチはど根性」とこれからもしつこく言っていきたい　「アドリエンヌ・リッチはど根性」

「アドリエンヌ ・リッチの詩はど根性！」なる名言も飛び出し、大変刺激的な時間でした。大阿久さんのアメリカ文学エッセイ集『じたばたするもの』の最終章は「親愛なる私（たち）へ—アドリエンヌ・リッチの詩」。ぜひ読んでください。（アサノ） saudadebooks.thebase.in/items/71651397

大阿久佳乃さんの旅と読書をめぐるお話をじっくり聞きました。アメリカ南西部・先住民の保留地から、ニューヨークへの旅。気候変動、フェミニズム、クィア・アクティビズム。フランク・オハラ、アドリエンヌ・リッチ、オードリー・ロード、エリザベス・ショップ、藤本和子さん、榎本空さん…。

かつて、アドリエンヌ・リッチが「恋愛に留まらない女性同士の多様なつながり」を「レズビアン連続体」と称したことがありましたが、「百合」においても、「恋愛か、友情か」ではなく、「恋愛も友情もそれ以外も」という幅広さにこそ可能性があると思っています。

アドリエンヌ・リッチか。90年代の初めにある高校で「アドリエンヌ・リッチ女性論」の紹介をしたら男の先生たちから「『女から生まれる』って何だこの本。当たり前じゃないか」と大笑いされながら言われたことは、今も忘れられない。

サウダージブックスのアサノタカオさんとの対談でした！！（Hibiuta and Company にて）　めっちゃ楽しかったです。私のアメリカ旅行のこと、アドリエンヌ・リッチのこと、アサノさんの新刊「小さな声の島」のことなど。 pic.twitter.com/57efNtdn4x

男性は（下手したら女性たちさえ）元服前の少年と産む性の区別をさほど付けないものだ、というような。異民族に割礼を強制する人々に激怒していたりもするし、アドリエンヌ・リッチの、母であることについての考察的なエッセイに表れているような問題意識を独り抱え込んでいたのかも、とすら思える。

（つづいた）アドリエンヌ・リッチについては、第二波フェミニズムを牽引し、キャリアのなかで、そして一人の人間として生きるうちに変化を遂げ続けたこの詩人をいまの時代、日本でどう読むか、そういったことについていっしょに考えていけたら、と思います。

《ソール・ベロー、スタインベックから、トニ・モリスン、アドリエンヌ・リッチまで。…大学生で文筆家の著者が、アメリカ文学・海外文学を読みながら、《生活すること・生きること・感じること》について綴った18編のエッセイを収録。》 hibiuta.stores.jp/items/6434c0da…

HIBIUTA AND COMPANY での大阿久佳乃さんとの対談も、これで3回目です。大阿久さんのアメリカをめぐる旅と読書についてじっくりお話を伺いたいと思います。特に『じたばたするもの』に登場するアドリエンヌ ・リッチについて、詩とアクティビズムの可能性について掘り下げたいと思います。（アサノ）