日本の伝統っぽいものって儒教の影響を大きく受けているな。一世一元の制とか。

あーーーそっか一世一元の制は近代入ってからか！平安時代は天皇が譲位しなくても改元できるんだ

返信先:@sonic1015他2人「元号+天皇」という呼び方は諡号だから という説明も、そうざっくり言った方が分かり易いから、とーちゃんもそう言っていると以前言ってましたねぇ 明治以降の三君は”一世一元の制”により、在位中に元号が変わることが無く、時代と天皇が一意に結び付いた為か、諡号に元号がそのまま使われてるんです

返信先:@knightma310一世一元になってからの混乱だと思います。死後にそう呼ばれることが確定してしまっているわけだから、そもそもそれを追号というのは矛盾では？という感情が根底にあると思う。そういう風に決まってるんじゃい！と徹底させる強制力も戦後は弱くなり、一種の教養、ヘタすると豆知識になってきた。

返信先:@seijisenmon過去の女性天皇は中継ぎです　一世一元の現代の皇室には中継ぎはいらない

一世一元の今特に明代以降のものから引っぱってくると、孝明帝とか昭和帝と か言えなくなっちゃうので困る

返信先:@sakekasutanaka中学で「一世一元の制」は中学で学習しますが、学校で時代順を覚えるのでその印象が強いのかもしれません🤔 （かくいう私も勘違いして、リプしてしまい申し訳ないです）

「そもそも論」を言うなら一世一元の制をさだめたとき「上古に帰る」っていってなかったか？　あれ年号のなかった時代、天皇の在位年数で数えるやりかたに戻すって主旨だろう だから中国式の（漢文由来の）年号にこだわる必要はないが問題をそれを相変わらず「元号」と呼称することにややこしさがある

一世一元の制や元号則諡号の見直しを建言する必要があるのではないだろうか。 無論、繰り返しになりますが全ては聖上の御心のみです。

一世一元の制となつてから、元号がそのまま諡号となつてゐるが、本来は別のものであり、例へば一世一元の制を始めた大明の洪武帝の諡号は『開天行道肇紀立極大聖至神仁文義武俊徳成功高皇帝（高皇帝）』である。 全ては聖慮が差配されるべきこととは言へ、臣下が余りに低劣な元号を献じるやうならば、

一世一元なのに「パッと咲いてパッと散る」が連想できる花の字を使うのは如何なものかと思えなかったのか。漢籍出典を厭うなら「知道」なんてちょっと調べればすぐ出てきそうなもんだけどな(素人の己でも「人不学、不知道」が思い浮かんで調べたら礼記だってわかったよ) 敬意も礼節も欠いてると思う

だいたい急に元号に漢籍がどうの一世一元がどうのかしこまっちゃってどうした。何か騒ぎがあるたびに改元遷都大仏建立とはしゃぎまくってたのが昔の俺のTLじゃないか。もっとはしゃげ

“国政に関する権能”のない天皇が、国政どころか“一世一元”に基づき時間を支配するなんて、矛盾どころか憲法違反も甚だしい。 “神道指令”(国家神道)と同様に廃止されていれば、宮中の制度の様になっていたのだろうが、“元号法”で息を吹き返してしまった。 憲法の理念実現の課題はここにもあるという事。

一世一元になったのは中国では明の時代からだし日本も明治からだから昔にやり方に戻って縁起の悪いことが起きたら改元でええやろう？

だってそのときはまだ一世一元の制は定められてないし……。 めでたいことが起きたら変えて、悪いことが起きても変えて、みたいな時代よ

初めて元号を使い始めた漢武帝や、一世一元に定めた朱元璋は、今までの慣習を破ったわけだし、国書から取るとか、濁音禁止とかは別にいいのでは？という気持ちもある。

死後に元号とは別の号が追贈されても当該の天皇の元号は1つしかないからね。それがイヤなら一世一元をやめるしかない。

そもそも、元号制度も一世一元制も丸ごと中国のパクリなので、「漢籍から選ばない」という枝葉末節にこだわってもしょうがないと思う。 天皇号=元号名という点では、（ある意味）オリジナリティがあるのかな？中国の明清皇帝の廟号、諡号≠元号だから。 日本の元号はもしかしたら不敬なのでは？

明治以降の元号って一世一元の制であり、それ以前の元号と性格が異なります。 つまり、今は薩長暦なのです。政治も時間も薩長の末裔たちが支配している。徳川が薩長になっただけ。 安倍晋三がテレビをハシゴして新元号を宣伝していましたよね。薩長支配がつづくのがうれしかったのでしょう。

まあ一世一元でいくなら徳仁元年、二年、三年……と変わらんやろ言われればそうだねということにもなる

令和改元時の私的な元号案が話題だが、一世一元の制の下での元号というものは長く続くべきものであり、すぐ散るものである桜は相応しくないな 採用されなくてよかった

一世一元の詔があり、かつ「後〜」という元号に前例がない以上、今後は後〜天皇は生まれない？

そういう意味では、一世一元の場合、割と江戸時代以前の元号だと諡号として微妙にカッコ悪いモノって結構ある気はする。 「元禄天皇」とか、正直微妙っぽさが…

あとまぁ、明治期以降の「一世一元の制」もあるか＞元号の“格”の取り沙汰 江戸期（慶應以前）は其の規定が無かったので、帝の代替わり以外でも何らかの天変地異やらで改元されてたわけで

桜花が元号になってたら世界中からバッシングくらって数日で改元されてたかもな あれ、一世一元って憲法で決まってたっけ？

現代人は和風にしたいと思ったらすぐ桜を使うけど「散る」という要素を忘れがち。 散って続かないというイメージから、家紋にも桜はほとんど使われない。 これ特攻機とか以前の話ね。 とりわけ一世一元の現代日本において元号に桜の字を入れるのは不吉過ぎる。

一世一元以降の元号は皇帝個人と結びつきすぎるから、それ以前の元号からだったら被りはありかもなぁ 貞観や開元とかの印象の強い元号も外して

一世一元における元号の選定は「天皇陛下の名付け親」になるも同然であるという自覚あったんだろうか？

返信先:@satoshin257もしや一世一元の理解が曖昧で「桜町天皇ってかわいい😍元号に桜を入れたらキュート☺️」とでも思っていたのでは…？

一世一元がおかしいんだよ。もっと気軽に改元しろよ。役所の公的書類は西暦表記で統一して元号は趣味的使い方にすれば良いだろ。

一世一元の制だからね、デジタルだろうがなんだろうが我が国は立憲君主国だし

桜は潔く散るから尊ばれたのであって、一世一元号制の時代に相応しいかどうかくらい考えつけよぉ！年号に桜なん漢字使ったら天皇に早よ死ね言うてるようなもんじゃないですか そもそも特攻兵器の名前を付けるな

元号の制定は今は一世一元で数十年に一回しか行われないから重みが凄いけど 漢籍にこだわらず、ヨーロッパやインド、アラブの古典を視野に入れてもいいくらいだと思ってる

一世一元の制だ

返信先:@gokujousuteado例の兵器とかぶってるというのが無くても、そもそも一瞬で散る花ですからね。特に一世一元では縁起が悪いと思います。

桜町天皇の御代に一世一元の制ができなくてよかったねと思う

返信先:@djR61A2bmS4AOP0一世一元の制は 明治天皇（明治政府）のときから はじまりましたものね…

返信先:@tsutomuta他1人血筋にこだわったから過去の女性天皇は中継ぎだったんですよ　わかります？現代の一世一元の皇室には中継ぎの女性天皇なんかいりません　男子が天皇でいい

返信先:@PlsUq7mU4pMXASD他1人江戸時代の二人の女性天皇は生涯独身の中継ぎです　たったの８人しか女性天皇はいない　一割にも満たないよ？六人目の女性天皇と七人目の女性天皇の間は９００年近くあいてるしあくまで女性天皇は例外ですよ　そして中継ぎの女性天皇は一世一元の制の現代の皇室にはいらない