隅田八幡神社人物画像鏡の銘文にある字のひとつ。 pic.x.com/atz06ebg1o

返信先:@sugaharakota他1人しかも隅田八幡神社人物画像鏡によれば、503年時点で継体天皇は意柴沙加宮に居たわけだろ？ 意柴沙加宮ってどう考えても意富富杼王妹で允恭天皇大后の忍坂大中姫から継承したもんだわ。 いや継体天皇って畿内とかなり関係深い人物だと思うけどなぁ

隅田八幡神社人物画像鏡銘における多数派説「二人等」について新説「二人尊」がある。第６図がそれ。その右にあるのは先程に私が拓本DBから引いた「人等」。 x.com/s_hskz2/status…

隅田八幡神社人物画像鏡銘文の 「曰十大王」について。 ・「曰」を所謂「ひらび」とみなす学説がある。 ・私見では古韓音による表記とみて「watV」を表記したニ合仮名としている。(Vは母音) ・「十」を「計」の省文とみなして「ケ」を表記したとの学説がある。私はこれを否定してきた。 悪魔合体↓

この件については原田実氏が『幻想の多元的古代』p276-277で久保田穣氏と安本美典氏の文を引用して批判しています。 ｢(人物画像鏡が)九州王朝の地から〝贈与〟または〝献上〟されて、隅田八幡宮にはいったなどの伝承もない。すべては、古田氏の空想から生じている。(安本美典『虚妄の九州王朝』)

読んでいて〝なるほど〟と頷く人もいるんでしょう。でも、思い出して下さい。隅田八幡神社の人物画像鏡の話なんです。p494に()付きで書かれているように、和歌山県の神社が所蔵するもの。 x.com/hyena_no/statu…

＞委意斯移麻岐彌と書いてあるのを、古田氏は〝ゐのいしのやまきみ〟って読んでました 半日がかりでようやく見つけました。第二書p494からの Ⅱ 二つの金石文―人物画像鏡と船山古墳大刀 中、画像鏡の意柴沙加宮に関連して継体紀『百済本紀』の委意斯移麻岐弥をp522で｢倭石の今君｣と解釈しています。

【日本書紀のジグソーパズル_15】ジグソーパズルのルール確認_雄略紀〜武烈紀をuploadしました。雄略天皇、飯豊青皇女、武寧王、末多王のあたりは大きく紀年復原の必要ありと考えます。隅田八幡宮人物画像鏡の解釈も入れています。日本古代史ファンの皆様、是非ご視聴のほど。youtu.be/_ivpHJwwDW4