倭迹迹日百襲姫命（やまとととひももそひめのみこと）の 「迹迹日百襲」（ととひももそ）の部分、これ地名／役職だと思われたのではないかなと想像 なので最後の「ひめのみこと」の部分が名前またはあざな込だと思われたんじゃないかなと

邪馬台は「ヤマト」、 卑弥呼は倭迹迹日百襲姫命（やまとととひももそひめのみことの「ひめのみこ」、「ひめみこ」の部分だと思っているｗ

例えば、箸墓古墳をはじめとする纏向遺跡近傍の初期古墳に、吉備の特殊器台などが使われていることから、吉備の勢力のヤマト王権への参画のような話が騒がれているが、これは、古事記の闕史八代の系譜からすれば、まさに当然の話で、記紀における卑彌呼の候補として名前の上がる倭迹迹日百襲姫は、

写真を見返してたら今回はどうやら倭迹迹日百襲姫命(やまとととひももそひめ)で始まり倭迹迹日百襲姫命で終わる旅立ったらしい。 最初に行った岡山神社(1枚目)の祭神は倭迹迹日百襲姫命。最後に行った香川の田村神社(2枚目)にも倭迹迹日百襲姫命。 この前箸墓古墳(3,4枚目)いったからかな😳 pic.twitter.com/JaLDgOgBQ2

箸（はし）って、2本で一膳なのだから、 「箸墓は2つで1つ」だったりして 2つの候補は やっぱり、箸墓古墳（倭迹迹日百襲姫大市墓）と、西殿塚古墳かな

⑨田村神社 讃岐國一之宮⛩️ 祭神は倭迹迹日百襲姫命。 #御朱印 pic.twitter.com/mUXppB5mFG

可愛いなぁ。 昔、倭迹迹日百襲姫命の櫛笥の箱に入っていた蛇はこのサイズだったんだろうね。

⑥天佐自能和氣神社 珍しい日子刺肩別尊(ﾋｺｻｼﾜｹ)が祀られている。 姉に倭迹迹日百襲姫命、弟は大吉備津彦命。ﾋｺｻｼﾜｹは実はちょっと掘ってみたい人物🥹⛩️ pic.twitter.com/iuin4yIdKJ

こういうのは要らない()と感じるがこれは自分を祀れば上手く国づくりができると幸魂奇魂が登場したシーンだが日本書紀では大国主自身の御霊またそれは大物主とも言われその大物主は神武天皇の妃の誕生や卑弥呼と有力視されてる倭迹迹日百襲姫の死に関係してたりと記紀には珍しくスピリチュアルな存在 pic.twitter.com/ojxgDErf3M

消されていた ここも徹底的に #谷耳太 #カラス神社 の北、#三角縁吾作三神五獣鏡 出土‼️ ●#百々(どうど)古墳　 「百々」は 倭迹迹日百襲姫命 別名セヤダタラヒメ =ヤタガラスの娘から？ facebook.com/share/mbbcaVwh…

倭迹迹日百襲姫命、贅沢な名だねぇ。お前の名は今日からスモモモモモモモノウチだよ。

私的皇后額田王⑦ 倭姫王巫女説は古代史が関連する。 倭迹迹日百襲姫命と倭姫命。 「倭」を関する皇女は巫女という事実から、倭姫王も巫女である可能性は高い。 さて、「鏡」に注目すると、非常に興味深い考察が得られる。 三種の神器の八咫鏡。 この神鏡の別名が真経津鏡であるとご存じだろうか…。 pic.twitter.com/anqLtIDs5j

返信先:@DARUMAE1561卑彌呼と男弟は仲良しです。 でも、卑彌呼と卑彌弓呼はもとから不和です。 だから、倭迹迹日百襲姫と吉備津彦が喧嘩してた、って話です。

ヒミコの１人 倭迹迹日百襲姫命 ヤマト・トト・ヒㇽモモソ の名に トートやヘルメスを含む説が面白い🥰 トート作のピラミッドは オリオン三ッ星配置 三ツ星を崇めるヒミコの一族は トート・ヘルメス信仰だったの？😱 『少女神ヤタガラスのむすめ』 も読んでの私見です tacchan.hatenablog.com/entry/2024/01/…

返信先:@rk_13222他13人記紀の崇神の部分、どの記述も、魏志倭人伝の正始八年からの記載内容と合致しますから、崇神の事績の記録は、非常に正確だと考えられます。 崇神=卑彌呼死後の男王としますが。 唯一の矛盾は、日本書紀崇神紀で即位後に倭迹迹日百襲姫=卑彌呼が登場し、その後に大物主との神婚譚が来ること。

天皇系譜の闕史八代の部分、卑彌呼＝倭迹迹日百襲姫の死を247年（正始八年丁卯）を基準に各天皇の生年、崩年推定すると、やっぱり、孝霊天皇が140〜185年（宝算46歳）とでる。生まれた時から、倭國亂の時代。孝昭天皇は、110〜142年（宝算33歳）は、倭國亂の影響で崩御七日、と思ったりする。

返信先:@abuzoad_dive他1人巫女であり天皇です 貴方の頭の中は 通説で有り頑固です 心配しないで下さい 皆んなそうですから 貴方を説得するのは これ以上は無理ですが 私の欄に日本古代史は ありますから 参照下さい 　　　　　倭迹迹日百襲姫命

返信先:@T_Kusumi057他11人これ318説を採っても卑弥呼＝倭迹迹日百襲姫いけそうですね。ギリギリいけそうです笑。うまいことできてます。古事記の編纂者はそのつもりだったかも知れませんね。 ちなみに私は258説に近いですが。 しかし私も卑弥呼のお墓が箸墓かは疑っていますね。

返信先:@asatoshift他11人前記から言えるのは以下のどれも実際の状況を表していないのではないか １）卑弥呼・台与：中国名 ２）倭迹迹日百襲姫：王ではない ３）神功皇后：摂政を王と見ても時代が相違(4世紀) ⇒どの呼び方を使うかで微妙に位置づけも変わり混乱。 厳密には「和名女王１」と「和名女王２」としたいぐらいです😅

返信先:@asatoshift他11人＜卑弥呼＝倭迹迹日百襲姫説＞ →これは本来の状況は以下と認識 ①2世紀末に女王が共立された ②その女王が3世紀前半に魏に遣使して親魏倭王を得た ③同女王は3世紀半ばに没して箸墓に埋葬 ④後継にも女王がいた ⇒結果的に、「（今は知られていない）和名を持った女王2名」がいたはず

返信先:@starview1231他11人258説を採ると仁徳まで六世では無理がでてきそうですね。崇神から応神までがちょっと合わないですね。 それに相変わらず、なぜ仁徳後から兄弟継承なのか？という問題はそのままですね。 卑弥呼＝倭迹迹日百襲姫説を採るなら、258説に近くなりそうですね。

返信先:@yogoretori君が代の主人公はワ・タ・シ🤣 　　　　　　　　　🧏卑弥呼 またの名を、聞かせたる！！ 倭迹迹日百襲姫命 ヤマトトトヒモモソ姫 　　　　　　　　　🧏卑弥呼

倭迹迹日百襲姫命

倭迹迹日百襲姫命は卑弥呼だっていうアホがいっぱいいますが、んなわけネーだろ。卑弥呼の邪馬台国は九州北部で大和朝廷とは別物です。 古事記に卑弥呼は出てこない。

倭迹迹日百襲姫命は、夫の本当の姿を見てビックリして自害したのか、本当の姿を見られて夫に殺されたのか。 古事記にには「俺のホントの姿見てビックリしたら許さんぞ」って書いてるようです。 はてさて、真相は歴史の闇の中ですね。

返信先:@starview1231他11人まず日本書記の年代は当てにならないですね。 実際の年代は倭迹迹日百襲姫の時代が卑弥呼の時代だと思います。 だけれども神功皇后が卑弥呼に当てられているのです。 これは年代だけではなく、人物自体が当てられている可能性があると思っています。

倭迹迹日百襲姫=卑彌呼の話は極力カットした。だから、闕史八代は系譜だけで、事績がない。 で、父の崇神は、神話ではニニギになった。崇神は廃位させられたが、それを表すのはニニギの天孫降臨だ。ニニギはスサノヲ同様に高天原から地上に追放されたのだが、それをあたかもそうではないように、

卑彌呼の本名は、って言うか、卑彌呼を孝霊天皇の皇女の倭迹迹日百襲姫とする説がかなり注目されている。 で、桃太郎のモデルは、百襲姫の同母弟の吉備津彦とされている。 だから、百襲(モモソ)が桃(モモ)と言うわけだが、奈良時代初期、百と桃では発音が違う。 百　モ乙モ乙 桃　モ甲モ甲

それにしても、考える程に謎が増えていく気がする。倭国を「いこく」倭人を「いじん」と読むとすると、倭迹迹日百襲姫殿が「いととひももそひめ」殿になってしまう。 百襲姫殿は本当はももち姫なのではないか、または百道が百襲なのではないかと考えた事があったが、さらに「伊都」が…

令和6年1月6日 香川県高松市にある田村神社に参拝しました 御祭神は倭迹迹日百襲姫命様 五十狹芹彦命様 猿田彦大神様 天隠山命様 天五田根命様です 5柱を総じて田村大神と総称します 讃岐国一宮 とにかく参拝者が沢山いました ですのであまりゆっくりと参拝出来なかったのが心残りです #田村神社 pic.twitter.com/d0l9cf9pj5

豊鍬入姫は崇神の長女であるから、孝元の皇曾孫。卑彌呼を継承して女王になったのは、孝元天皇の子孫であり、女性だった、と言う形。 そして、このストーリーで、卑彌呼に相当する人物は、孝霊天皇の皇女の倭迹迹日百襲姫ってことになる。

「イカ」「ガ」「シコメ（オ）」命、が正しい。 シコメ・シコオは、醜女・醜男ではなく「葦原色許男神（アシハラ・シコオ）神」と同じシコオで「強くたくましい」の意。 「伊加（加）志」の（加）は「伊香色謎・伊香色雄」の別表記の通りあってもなくても良い助詞の（の）。 倭迹迹日百襲姫 （続く

mainichi.jp/articles/20240… ：…「書陵部所蔵資料目録・画像公開システム」（shoryobu.kunaicho.go.jp)…日本最古とされる百人一首の写本…源氏物語の写本…箸墓古墳（奈良県桜井市）。宮内庁は七代天皇の孝霊天皇の娘、倭迹迹日百襲姫命の墓として管理…そこで見つかった埴輪やつぼなどの画像27枚が…

つまり、孝元天皇は160年代前半に生まれていることになる。 孝元天皇は孝霊の最初の妻の長男だから、孝霊は、140年代半ば以前の生まれ。 倭迹迹日百襲姫=卑彌呼とすると、卑彌呼は孝霊の3人目の妻の最初の子だから、まあ孝元よりは10年ぐらい後に生まれていて良いが、それで170年生まれなら、

返信先:@youken_kig重ねられているのです。年代のものと古い時代のものが。 だからメチャクチャで難解なのではないか？と 私は卑弥呼が倭迹迹日百襲姫にあたると考えていますが、卑弥呼が2回出てくることに。

田村神社 ご祭神は倭迹迹日百襲姫命・五十狹芹彦命・猿田彦大神・天隠山命・天五田根命 田村の大神は水の神 御神体は龍神なり pic.twitter.com/C2SY3SuqB0

返信先:@tokotoko4000倭迹迹日百襲姫命　やまとととびももそひめのみこと

で、香川県綾川町の「萱原」（かやはら）。 イオンの北の池の対岸に讃留霊王の墓もある霊地。 隣が「陶」。 東へ進むと倭迹迹日百襲姫 を祀る讃岐一宮田村神社。 偶然ちゃいまっせ。

崇神天皇は祭祀を尽くされたが疫病は収まらず「神浅茅原」へ「行幸」し占ったところ、倭迹迹日百襲姫命の口を借りた大物主神が「大田田根子に自分を祭らせよ」と告げた。 探したところ「陶」村に見つけることができた。　 一般に（かんあさじはら）と読んでいるが神浅「茅原」（かやはら）、続く pic.twitter.com/rKaNbVqvsD