6-5 創価４代･北条浩の死去は昭和56(1981)年 戒名の宣正院浩徳日基大居士は阿部日顕がつけたのだろう 院号･宣正、正しい広宣流布は、法号･浩徳、浩の徳といった意味か 日号･日基は公布の基礎となった意味か 位号･大居士も当然か

6-4 戸田の死去は昭和33(1958)年 戒名は日淳か 大宣院法護日城大居士 院号･大宣は大いに広宣流布を進めた、法号･法護はよく法を護ったことを意味するのだろう 日号は日城は名前から 位号は当初から大居士だったのは当然か

ある意味で、“現場こそ師匠”である。そこに学ぼうとしない指導者には成長がない。必ず行き詰まる。広宣流布のもっともホットな「現場」。そこで真剣に戦った人が、一番、偉大である。一番の勇者である。一番、功徳を受ける人である。つねに自身を「現場」という師匠に照らして、軌道修正していくべき pic.twitter.com/I7wqOyVdNh

世の中がこの94年 これだけ変化しているのだから 多様性の時代 広宣流布の形も当然 増えていいと思っている 現状私の場合 周りの理解を考えながら 少しずつ着実に 増やしていく戦法の途中 信心に出会い幸せになる人が増えることが広宣流布の目的なのだから 縛る意味が わからない #なんかみた

なお、この件は既に学会本部に報告して頂いているので、ある意味一私見でありはしますが、 皆様にもよくよく考えていただくことが明日の広宣流布の世界を作ると思いますので、 何卒よろしくお願いします。

返信先:@Shionhokke他1人創価学会が地涌の菩薩でなく 弘通の付属もないなら 日淳上人に広宣流布して懺悔しますと言うのもおかしいですよね 折伏も僧侶の役目なんですよね では、小樽問答でなぜ宗門は出ず学会に任せたんですか？ 学会の教学がおかしいなら それを正す意味でも宗門の僧侶が法論対決すべきだったのでは？

返信先:@_24h_365d_外国人中心に戦いを進めている組織はこんな人たちばかりです もはやいまではそのような組織が顕正会の主力部隊ですよね汗 国立戒壇建立・広宣流布にまったく意味がない…数集めゲームです ”外国人でも入信させれば救われるんだから良いだろ！” 取ってつけたような顕正会員の言い訳です #顕正会

@hirm_12420131 広告文と遙拝勤行で広宣流布❓ 大聖人の御遺命は「立正安国」だ。つまり、謗法破折だ❗ 顕正会員さん「折伏」の意味知ってる⁉️破折屈伏だ❗ 謗法破折する義務が有る。 大聖人は「只折伏を行じて力あらば威勢を以て謗法をくだき、又法門を以ても邪義を責めよとなり」と仰せだ❗

返信先:@MAVI8TFH8jVvcxA広宣流布が何を意味するのかわかりませんが、神官も法華に帰伏すれば神は神社に戻るというのが、日蓮義です。神は神社にいるのですから、わざわざ漫荼羅を懸ける必要もないことになりますね

返信先:@aawwggおはよう～😆 日蓮大聖人の本門の弟子として、化儀の広宣流布めざして進む人に、御本尊は授与されると‥(中略) もったいなくも、御本尊が湧現することを意味する。 　　　　　⬆️ これ、めちゃめちゃ厳しい ご指導と思う。 でも、これを解らずに終わる人生だと姉ちゃんは生きてる意味がないと思った😅

返信先:@1vNXt1pUH7UwJoF「つとみんの趣向でコンタクト取れば、すぐに釣れる。」って、どういう意味なのでしょうか？すみません読解力なくて💦 何にせよ、つとみんさんが本物の一流の広宣流布の闘いをしている証なのだと思います。いつも励ましを頂いています！こんな素敵な同志に巡り会えた事に感謝です。🙏✨

返信先:@numamichi他8人あの時点よりもさらに今の時点の方が、弱小大石寺では広宣流布から程遠いし無理ゲーで大石寺ではとっくに御遺命が消滅していることをこの添付写真は意味してます pic.twitter.com/x70u8lV3yd

返信先:@numamichi他8人つまり、訓諭の意味するところは、「まさに正本堂は、広宣流布の暁には本門寺の戒壇となる大殿堂である」ということなのですね。 ヌマミチさんの解釈より、ずっと信頼性があります。😁👍

返信先:@0The_crystalsuu他8人SGIの世界広宣流布のための御本尊は何ら問題ない形木本尊です 広宣流布が無理ゲーな大石寺が何の意味もない難癖をぶつけているに過ぎません。 意味もない難癖をしている暇があったら、 仏法の最も本質的な問題は一切衆生成仏のための広宣流布であるがゆえに、勇気を出して脱講してはいかがでしょうか？ pic.twitter.com/7IyrOgwArP

隣の住人の今後の心がけ次第だな。 俺への嫌がらせだの「広宣流布の実現だ 」だの悪意で頻繁に帰宅するなら呪いを発動させます まぁ嫌がらせで大きな音でスライドドアを開閉するかどうか？だけで判断できる霊能力も要らない見極めかもしれませんが 意味もなくスライドドアで音出したの悪意ですよね？

返信先:@aawwggおはようございます☺️ 今日もありがとうございます☺️📖✨ 音読です☺️ 流布の意味を初めて知りました😳✨ 私が広宣流布をする！ 本当だなぁと思いました🙏 また母娘と一緒に広宣流布の為に戦えるように、無理なく前進します☺️🙏✨

返信先:@aawwggおはよう～😊 広宣流布の「流布」について、「大河のごとく流れ」「布のように布き広げていく」と いう意味があるとして、こう語られた。 「布は縦糸、横糸が織られて‥‥最後まで 　　　　⬆️ 縦糸でも横糸でも常に自分は どの立ち位置に居るのか？と 自覚をもって広布の戦いに頑張らねばと思う💪😆

返信先:@heno_ko自分達と対立する者達を 呪い害し様とする行いは 仏法の事を理解していれば 恐ろしくて出来無い行動です 対立する者達にも仏界が 備わっているからです 広宣流布による 立正安国の一分には それを弁えた者達が 増える事により 争いの無い平和が 実現するという意味も 含まれています

その日目上人の後は、みな筒の流れのように、それを受継いでいくにすぎない。だから本宗の考えは、広宣流布の時は日目上人の再現、出現だという意味をとっております。すなわち日目上人が広宣流布の時の座主として再誕なされるとの指南であります。だから代々の法主が日蓮大聖人ではない。（日達）

日本において、宗教はつねに権力の僕として、飼いならされてしまったのである。広宣流布の運動は、この、忌まわしき″根″を断ち切り、民衆が厚き大地の殻を打ち破って、続々と立ち上がっていく革命運動である。ある意味で、法華経に説く「地涌」の姿どおりの実践である。

返信先:@sYfm94IwCU8ahZ3他1人日蓮さんが言う「広宣流布は大地を的にするようなものだ」というのは、言い換えるとどういう意味でしょうか？

返信先:@yumaisgi私たちの財務は、凡ゆる分野の「創⚪︎枠」を設けることに 使われていた…ある意味、広宣流布は進んでいたのかなぁ😓

池田会長は「「仏である」といっても、何か止まった一つの状態のことではない。蓮華の果が花とともに生長するように、広宣流布の「行」とともに、「仏界」もいよいよ成長していくのです。地涌の菩薩とは「永遠の前進」「永遠の成長」を意味する。前進を止めてしまえばもはや地涌の菩薩ではない」

それはそう！ テツ的な意味でも 現代の生き辛さ的な意味でも 昔が良かった。 ボットン便所でいい。 白黒テレビでいい。 スマホもポケベルもカーナビも無くていい。 紙の時刻表と周遊切符、それだけあれば… あの頃は、創価学会の池田大作氏も「広宣流布国立戒壇建立」って言ってたのにね…😭

返信先:@peace551この方いつも捨てゼリフを吐いては私をブロックし、しばらくすると解除するの繰り返しです 奇妙な行動の意味が全くわかりません 今回はいつになくシブといですが、お仲間がいるからでしょうか🤣 お仲間も含め、彼らが広宣流布を目指しているなんて笑うしかありませんね🤣

返信先:@DiIskkNxQNGgkW9他2人その日目上人の後は、皆筒の流れのように、それを受継いで行くにすぎない。だから本宗の考えは、広宣流布の時は日目上人の再現、出現だと云う意味をとっております。即ち日目上人が広宣流布の時の座主として再誕なされるとの指南であります。 ↓

返信先:@aawwggKTECさん、ありがとうございます🙇 新人間革命に載ってたんですね💦 深い意味があることを学ばせて頂きました☝️ 今、世界各地で多彩な人材が幅広く活躍される姿こそ、先生の目指された化儀の広宣流布ですよね🙄

読み下しにあっても、主格を表す助詞や送り仮名を多用するなど、意味がより明確になることを心がけた。意を尽くせない点、不十分な点が、なお存すると思うが、識者・読者の御指摘をお願いしたい。ともあれ、法華経に説かれる「広宣流布」こそが、創価学会の根本の使命である。三代会長の七十年余りにわ