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返信先:@Namizoh_2023間違っているのは日蓮正宗じゃないですか？創価学会率いる池田大作に、政治野心の為に正本堂を建てて、落成式に細井日達管長が参加されて与同していますよね。創価学会の池田大作は日蓮大聖人様の本門戒壇の大御本尊の御遺命を背違したんですよ。
2003年 4月5月にかけて 池田先生、倒れられて5・3記念の本部幹部会を欠席され 21日に聖教新聞に奥様と和歌と本部の前でのショットが出て そこには創価学会常住御本尊記念の日の20日(前日)とある。
福島県に有る 日蓮正宗（心連山敬台寺へ 御虫払い法要に参詣！歴史のある、日興上人様 劇代上人様の御本尊の数々に大きな歴史が有る 迫害や戦争、災難から命をかけ守った歴史に 歓喜に身に満ち溢れる、言葉に出来無い位の 苦難から守った御本尊様の歴史が有る。創価学会 顕正会に色んな事を
返信先:@Shionhokke創価学会の世界平和には 賛同出来かねる！ 池田大作がとんでも無い謗法をしてくたばって 今の御本尊(日寛上人)の御本尊にも手を加え４００年前に受け取った人の名前を消し学会員に渡してる！ 池田大作の板御守り御本尊も東北の研修センターに置かれてる！ だからあの３,１１が起きた‼️
うそ・まぎらわしい創価学会を破折する文証㊶ 池田大作指導 「末法のわれら衆生の信奉すべき御本尊は（中略）弘安二年十月十二日の一閻浮提総与の大御本尊以外に絶対にないのである。」（御義口伝講義下P238） じゃあ創価学会には、拝む本尊が今はもう無いってことですね。
返信先:@2A3ac0nqb8ChJtc他1人捏造は日蓮正宗の主観ですよね。そもそも日蓮正宗は創価学会の本門戒壇の大御本尊を否定して、正本堂落成式に参加していますよね。細井日達管長が。これは隠し通せない列記とした事実ですよ。だから捏造に該当しない
この御本尊こそ、創価学会本部に安置されてきた御本尊である。この御本尊の向かって右には、「大法弘通慈折広宣流布大願成就」とあり、左には、「創価学会常住」と認められている。戸田城聖は、″これでよし。後は、空転なく前進を続けるのみ″と思った。⑧/⑧
この時に当たり、私共謹んで仏勅を奉じ、広宣流布実現に身命を賭せんと深く期する処であります。御法主上人猊下におかれましては、右の真情を嘉せられ、大折伏大願成就の為の大御本尊を賜りまするよう、創価学会の総意を以て請願申し上げます。 創価学会会長 戸田城聖 ⑤
請願書 顧（かえり）みますれば初代会長牧口常三郎、創価学会建設以来、大御本尊の慈悲をこうむる身となりました。私共同志は只々広宣流布を念願して参りまして、牧口会長、大御本尊に身を奉るの日には会いましたが、未だ広宣流布の大願は程遠く、思いをこがして7年になりました。③/⑧
【戸田先生は会長就任の日に75万世帯の折伏を宣言しました。しかし一向に折伏が進まないことに悩んだ。組織が沈滞していてはとても無理だと思った。戸田先生は熟慮した末に、創価学会に金剛不壊の大車軸としての御本尊をいただき妙法の組織に躍動の生命を願った。そして常住御本尊の請願へと進む。】②
《再三・常住御本尊を御安置》 【戸田先生が発願（ほつがん）した御本尊は紙幅の御本尊であります。模刻の御本尊ではありません。後に創価学会は紙幅の常住御本尊が傷んで来たので謹刻した。以下は戸田先生が発願した紙幅の御本尊の説明であります。人間革命 随喜の章より要約、引用しました。】①/⑧
うそ・まぎらわしい創価学会を破折する文証㊵ 池田大作指導 「この弘安二年十月十二日の一閻浮提総与の大御本尊様のみが、全世界の人々が、信伏随順せねばならぬ宇宙の大法則なのである。」（大白蓮華S35.10月号P7） そうですよね～。学会員のあなたは大御本尊様に信伏随順してますか？
返信先:@fujikwa1941他2人貴方が提示した文言に三大秘法総在の本尊、本門の本尊とは一文字も明記されてませんが？ そもそも御本尊を書写なされた御本人、日昇上人様が根本は戒壇の大御本尊と帯し奉っているのに「慈折広布の御本尊」のみを用いようとする創価学会は、日昇上人の御慈悲を踏みにじってるんですよ。
返信先:@bunzo23aki日蓮大聖人の御本尊，南無妙法蓮華経を叶わないと思いながら拝むと叶うと思います？絶対に叶う、いや、叶わせる，そういう祈りが奇跡をうむのです、無疑曰信、これに尽きるのが創価学会です✨
返信先:@samanta_justice他1人間違いなくその通りです。 日顕日如の本尊は拝みたくないし、日蓮宗の本尊を拝みたくもない。 そうすると、今まで拝んでいても功徳を受けてるものを使った方がいい、あえて加筆する必要も無いと思います。 日寛本尊に限定しない理由はただ、単に「創価学会常住御本尊が日淳書写」という点だと思います
返信先:@hikariare1973他1人そうなんですよね、 戸田先生も望まれてなかったし、 そもそも池田先生含め三代会長には「教祖はあくまでも大聖人」の考えが貫かれていると思います。 創価学会教団としての師匠ではあれ、 人間宗の根本は日蓮大聖人なわけです。 つまり、 池田先生が御本尊を書写していようとしていなかろうと
返信先:@bunzo23akiそんなこと思ってないですよ、救うって世の中、専門家に頼れば良い、道理ですからね、医者で治せない病は確実な創価学会の御本尊に祈って治すんですよ、南無妙法蓮華経は最強ですからね✨
返信先:@samanta_justice創価学会の教学要綱読んでないんでなんとも言えないんですが、 創価学会ってあんまり本尊に拘らないところはあるのかなって思うんですよね。 それこそ日顕とかは論外ですけど、 常住御本尊は日淳の書写だし、 日達のご本尊も別に取り替える動きがある訳でもないし。 気になるのは相乗箱の中身
返信先:@sYfm94IwCU8ahZ3他3人日寛上人のお名前の脇あたりに奉書写之とあるはずです。之とは戒壇の大御本尊様の御内証です。戒壇の大御本尊様の御内証を御法主上人が書き写つされている。この御本尊様を拝みながら戒壇の大御本尊根本の教義を創価学会は否定し、否定している団体が作った本尊ですから精神に異常をきたすのは当然。
返信先:@DiIskkNxQNGgkW9他2人「法主上人におかせられては、学会の決意を嘉みせられて、広宣流布大願の大御本尊のお下げ渡しをいただいたのである。」 （創価学会の歴史と確信） 昇師書写の本尊を、貴方は三大秘法総在の本尊、本門の本尊でないとして否定するわけですね❓
返信先:@sYfm94IwCU8ahZ3他2人戸田会長「ただ、この御本尊は富士大石寺にしかないんです。ですから、どんな寺がどんなうまい事を言おうが、何を言おうが、絶対に富士大石寺の御本尊にしか功徳はないという事が、この御抄において明らかなんです」 #創価学会 #形だけを似せたニセ本尊 youtu.be/6JZ0WGfSx8Q?si…
うそ・まぎらわしい創価学会を破折する文証㊴ 池田大作指導 「日蓮大聖人の御魂は、多宝富士大日蓮華山大石寺にますます本門戒壇の大御本尊に御留めおかれているのである。」（広布と人生を語る3-P246） ですよね～。じゃあなんで学会員は今はただの一人も大石寺に参詣に来ないの？
返信先:@Oh_My_Buddha1は嘘ついて真筆本尊を入手したとしてもすぐバレそう。 2は戒壇本尊を受持しないとの原田会長発言が枷に。 結局、日昇書写の創価学会常住御本尊を今後も本尊としていくしかなさそう。 質問なのですが日蓮の真筆本尊や、日興筆の書写本尊が新たに発見される可能性というのは考えられないのでしょうか？
僕は大学受験の時、模試が、高校三年生の7月の時点でEランクだった大学に、創価学会の先輩の言う通り、毎日一日一時間の唱題(御本尊に南無妙法蓮華経と唱えること)と朝夕の勤行(法華経の一部を読誦すること)をしたら、2月の公募入試に合格しました。
僕は大学受験の時、模試が、高校三年生の7月の時点でEランクだった大学に、創価学会の先輩の言う通り、毎日一日一時間の唱題(御本尊に南無妙法蓮華経と唱えること)をしたら、2月の公募入試に合格しました。
返信先:@DiIskkNxQNGgkW9他2人戸田会長の『創価学会の歴史と確信』をまずは読んでくださいな。 「広宣流布大願」の大御本尊と言っているのに本門の本尊でないものを広めるわけがないだろうに。 そんなことも解らん程に狂っておるということを自覚しなさいよ少しは… お願いですからこれ以上笑わせんでください🤢
返信先:@sYfm94IwCU8ahZ3他3人創価学会は数年後には真逆の事を言いだす団体。信じた者がバカをみるとは創価学会の事。公明党は衆議院には出ないと池田大作は言っていた。破門後の平成５年に戒壇の大御本尊への信仰はこれからも少しも変わらないと、本幹で池田大作が言っていた。
俺は何言われても構いませんが 創価学会員の事を悪く言うのは 許せないし、本当にやめて下さい。 御本尊様に祈って、功徳を頂いた方は 久本雅美さんを始め沢山いらっしゃい ます、俺もその1人です。 創価学会の事を何も知らない奴らが 悪く言うのやめて欲しい、本当に不快です。
返信先:@M78kazu1他2人議題を戻します。 大御本尊が正真であるから一大秘宝「本門戒壇の大御本尊」があり、そこに三大秘法がある。三大秘法は一大秘法に帰結。当時の学会員の功徳が真実なら現在の創価学会は間違っていることの論証となります。 論点逸らさず真っ向から返答願います。 m.youtube.com/watch?si=sAyhR…
その通りに私は戸田先生の不二の弟子として、創価学会常住御本尊を厳然と護り抜き、妙法を唱え続けながら、同志とともに、世界192カ国・地域へと広宣流布の波を広げてきた。（2008.9.23 秋季彼岸勤行法要でのスピーチより）9/9
第二代会長に就任された直後、1951年（昭和26年）の5月12日に、先生は「金剛不壊の大車軸」として、創価学会常住御本尊を請願された。この熱誠に応えて、同月19日、学会常住御本尊が日昇上人によって認められ、翌20日、戸田先生に直接、授与されたのである。3
戸田先生の発願 大聖人の甚深の御心が留められた、広布大願の御本尊こそ、師弟会館に御安置された御本尊であられる。向かって右に「大法弘通慈折広宣流布大願成就」、左には「創価学会常住」と認められている。創価学会常住御本尊を発願されたのは、戸田先生であった。2/9
《続・常住御本尊を御安置》 創価学会常住御本尊を原田学会は池田先生から相承されなかった。常住御本尊は戸田先生から池田先生に相承された。しかし池田先生から原田会長に相承されなかった。紙幅の御本尊を相承されなかった。この常住御本尊とはどんな御本尊か。以下は池田先生のスピーチです。1/9
返信先:@sYfm94IwCU8ahZ3他1人戸田城聖： 「弘安二年十月十二日の一閻浮提総与の大御本尊様だけは毛筋ほども疑ってはなりませんぞ！(要旨)」 現在の創価学会： 「弘安二年の本尊は授持の対象としない(要旨)」 学会は初代・二代・三代を永遠の師と定めておきながら二代：戸田城聖の言葉を反古にするとはこれいかに…
法華講員さん 日蓮正宗と呼ばれてほしいなら 猊座を盗みとった偽法主を非難したら 日寛上人の御本尊を偽呼ばわりする邪宗門は謗法である代々の法主が大聖人様からの血脈はとっくに切れている 切れているから広宣流布の功労者池田先生に嫉妬して創価学会を解体しょうとしたその罪業は恐ろしい
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