元は文献学者だったニーチェも、『悲劇の誕生』で哲学者としてデビューしたとき、同様の評価をうけている ＞しかしリッチュルや同僚をはじめとする文献学者の中には、厳密な古典文献学的手法を用いず哲学的な推論に頼ったこの本への賛意を表すものは一人とてなかった ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%95…

後のベネディクト１６世、当時の異端審問聖省長官ラッツィンガー枢機卿により破門されたキュンクの晩年の著書。歴史的、文献学的研究を踏まえつつ、とてもバランスの良いイエス像を描き出してくれるのでした。おすすめです。 イエス｜図書出版ヘウレーカ heureka-books.com/books/2143

加上説は文献学の基礎的知識だからアタマに入れておくとよいですぬ(´∀｀) x.com/yamato_ouken_0…

本当は二藤さんの発表直後に、メディア性（参照可能性の問題）に関する問題と著者性（Wolf文献学に関連する問題）に関する問題で、直接聞きたいことがあった。至極残念だが自分で考えることにする。時間がなかったということで本当に些細なことを別の発表者に聞いて終わってしまった。 x.com/dawn_of_dawn/s…

ドゥルーズは創作的に解釈したり概念を作ったりするとこが俺は好きだな。文献学的なものだけが哲学ではない

返信先:@D9fE1s0z7njFXgu他1人貴殿は板曼荼羅やニ箇相承書を真蹟と考えているのですか？ならば仕方ないと思います。執行さんは文献学者ですよ。同氏の文献学を上廻る文献を提示してのものであるならばともかく､そうでなければ破折とは言い難いですね。

返信先:@D9fE1s0z7njFXgu他1人両巻血脈書や御義口伝は偽書であるのは文献学的､内容的に証明されていますよ。ただし偽書だから駄目と云うものではありませんが､偽書作成の目的が門流教学を構築する為のものです。分かりますか。

lifestudies.org/jp/tetsugaku01… 氏が今どうお考えかは分からないが、中々本質的過ぎる指摘。文献学的なお作法だけが先行して、実はそれが周りを遠ざけているのでは。 現代では実利的な価値を優先されて、教養や哲学のような知的な営みが軽んじられているという批判も勿論その通りなのだが・・・。

こちらの科研費↓ "KAKEN — 研究課題をさがす | 西洋近世「イソップ集」の諸相および伝播に関する文献学的総合研究 (KAKENHI-PROJECT-21K12970)" kaken.nii.ac.jp/ja/grant/KAKEN…

返信先:@shVU4HN3d516653そのレベルの教師もまれだろうと思いますね。作文に時間を割いていれば文献学の時間がなくなるので…

イマイチ自分に文献学的な素養がないのは仕方ないかなぁという気もしている

ニーチェの「道徳の系譜」って「文献学的心理学」の最高傑作じゃないかと思うことはある。

もちろんさらに練っていくが, 基本的には「真理」と「自我」という語の意味を文献学とテクスト研究からちまちま画定し対立させていく作業になるのだろう. 死の意味まで扱えたらいいが. x.com/aprescoeur0904…

文献学のドグマをふりかざし、文献にもとづかないものはすべて虚構である、とひとに想像力を禁じつつその意見を飲ませるのは不可能である。実際、歴史の実証化ならぬ文献化が進んだ今日、かえってますます遊戯の世界は広がって、歴史は通俗化したまま世界にさえ浸透しているのである。

しかし今日、文献学と実証主義の区別は失われ、真面目な学者は自他ともに想像力を禁じ、慎ましく文献の内部に収まって、政治的正しさ＝正史の世界に泥むようになった。こうなれば、かえって前近代的な演義の書き手たちが跳梁し始める。文献の外は専門家のいない、融通無碍な遊戯の世界だからである。

返信先:@kohal9000文献の評価は文献学からのアプローチのお世話になりますし、妖怪も民俗学と密接ですし、まぁ……権威主義の謗りを受けようともよほどの切り札ない限り学問を辱めちゃいかんのですよ、数百人の集合知なんですから

RP　いやぁ、うん。考古だろうと文献学だろうと、資料・史料にないものは議論できないし、その史資料がどれくらい正しいかがどうでもいいならF村さんは今でも神の手になっちゃうと思うのですが。心が楠木正成であればいいなんてことはないんだよ。

おこしやす！ 西洋古典叢書　シリーズ［天］ 第5回 アレクサンドリア文献学①　アレクサンドリア図書館 古代の文献学者たちの活動について紹介いたします youtu.be/EaiQdm2tCWI @KyotoUP pic.twitter.com/6wjhmMFTrc

宣長の『古事記伝』は、近世における古事記研究の頂点をなし、近代的な意味での実証主義的かつ文献学的な研究として評価されている。

『古事記伝』は、『古事記』の当時の写本を相互に校合し、諸写本の異同を厳密に校訂した上で本文を構築する文献学的手法により出筆されている。 さらに古語の訓を附し、その後に詳細な註釈を加えるという構成になっている。

書誌文献学のテストがヤバいかもしれん。粘葉装とか列帖装とか書けん

返信先:@MNeetonあーなるほど、「哲学」を大学の哲学研究で一般的なテクストを検討するタイプのもの（半ば文献学的なやつ）に限るのだと解釈していたのですが、それはどちらかというと語源通りの「哲学」ですかね？そっちは研究者的にはかえってどう太刀打ちすればいいのかわからないですね...

「私が行っている研究は、思想史や文献学的な仏教研究ではなく、日常の中にある「生きられた仏教」を明らかにしようとするものです。Everyday Religion やLived Religionといった研究視座が私の分析枠組みになります。僧侶として生きるということはどのようなことなのか、 → chs.rikkyo.ac.jp/feature/facult…

『言葉と物』のレポートに本当に苦しめられているのだが、例の予言の章になってやっと文学論や『狂気の歴史』との連関が見えてきて、〈アツ〉を感じている。それはともかく、一般文法から文献学への移行についての詳述は、吉本の『言語美』についてなにかしら書くうえで参考にしたいと思った。

それにしても、学部のうちから中国文学史３科目（先秦〜南北朝、唐宋、金元〜明清）、中国現代文学、中国当代文学、中国古代文論、中国古代文献学、文芸理論、古代漢語と学べるのは羨ましい限りだなぁとつくづく思う。 日本国内だと、一大学内でここまで充実させるのはなかなか難しい気がする。

戦前においては、日本でも実証主義と文献学は明確に区別されていたが、現代では実証主義と文献学はかぎりなく一致している。文献から出られないのである。文献を選別したうえで「最低限言えること」をもって、これを事実とする、という約束で、歴史学者のいう史実は成り立っているにすぎない。

アレクサンドリア文献学！やばいな。 x.com/Deipnosophista…

ゲストの山本貴光先生をお招きしての［人］第3回西洋古典動画配信、大変好評でありました。［人］第４回では山本先生に西洋古典叢書の楽しみかた、翻訳について語って頂きます。配信は９月の予定。明日からは、［天］第5回「アレクサンドリア文献学」を配信します。どうぞよろしくお願い申し上げます。

文献学系じゃないヨーガ・スートラの解説書読んでる

返信先:@shinseinarukiいうて私も用字やらなんやらでああこの時代以降ねが多少わかるていどで文献学的な話はさっぱりですよ

考古学で精緻な歴史像を組み立て文献との整合を検証するという寺沢氏の方法論には賛成。しかし考古学的に纏向は大陸との交流の痕跡が希薄。文献学的にも総距離1万2000里（伊都国から1500里）との整合の説明もない。寺沢氏の誇大妄想纏向論 #寺沢薫 #卑弥呼とヤマト王権 note.com/fumitaka_urano…

わたしの場合、「文学部の政治思想史ねえ…」と陰日向に言われ続けてきた体験がありますが、いつくらいか、もう気にならなくなりました。ただし文献学の研究室だったので、一も二もなく文献への内在的理解を求められました。 x.com/odg1967/status…

世界文学の文献学 amzn.asia/d/0h86PVlB

なんだこの「文献学的ボケ」は。典拠を辿るとはじめて笑いが作動するボケ。 pic.twitter.com/HxiBZhUAQo

神学部時代に、聖書学と聖書神学とは違うと学びました。神学部で学ぶのは前者です。もちろん学生なので文献学の、ほんの初歩だけですが。 x.com/hassankonakata…

#기초사전 문헌학[文獻學](名詞) ぶんけんがく【文献学】 문헌 자료를 통해 한 민족이나 시대의 문화를 역사적으로 연구하는 학문. 文献資料を通じて、ある民族や時代の文化を歴史的に研究する学問。 krdict.korean.go.kr/jpn/dicSearch/…

実証には多義があって、水飲ませて味が違うとかやると学者は狂乱するが、文献学的にどうのこうの言えば行者は狂乱する。 まことに知りぬべきなり。

返信先:@SquareDeerHorn歴史学、文献学の議論は、やはりこうでなくては🤔　当時の絵を見て「この黒人は弥助に違いない」なんて言うのは学問じゃない😠

学問の絶対的な基礎　「文献学」と「分類学」に共通することとは？ ⇒ ameblo.jp/otona-no-manab… #アメブロ @ameba_officialより