返信先:@fujikwa1941他9人日蓮正宗で一機一縁は、 ｢法主が、その人個人に与えられた御本尊様。それに対し、末寺の常住御本尊様はその地域の人々に与えられた大事な御本尊様。 更に大事なのが一閻浮提総与の大御本尊様は、世界人類のために与えられた一体の最高の御本尊様です。日蓮正宗大石寺の奉安堂ご安置の仏様です｣って。

5/4⑱ 観音院（小渕） 小淵山正賢寺観音院（本山修験宗）は総本山聖護院門跡の末寺で、正嘉二年（1258）の開山です（観音院HPより）。この日私が春日部に来たのは観音院の円空仏（県指定文化財）を拝見する為です。立派な仁王門（市指定文化財）を潜って境内に進みます。 #観音院 #修験道 #円空仏 pic.twitter.com/GaIqDSeAZL

返信先:@mongkeke_tarikh寺社の本山末寺の人材交流や、育成した荘官を地方に派遣して荘園開発したりとか、物語にはなりにくそうですが板東武者の西遷にも劣らぬ地域社会の変革だったんじゃないのかなあと思います。

返信先:@takupapa_1他1人基本的には大多数の末寺にて、同様の指導はされていますね。

#家系図作り #先祖調査 該当地区の寺院を再度洗い直す。宗派によってはHPあり末寺が検索でき、それで追加で洗い出せた寺院がざっと30~50！現在洗い出した寺院数が134！うち手紙出した寺院は61。全部に手紙出す前にはアタリ寺院が出るとは思うけど、それがいつになるのやら。

詰まるところ、元々天台宗の寺だったところが兼学になって皆が難渋しているであろう処、元々は天台宗の末寺なのだから、顕教と密教ともに元に戻して天台宗の流儀にせよと武田が命じていて、異議があれば報告せよ、たとえ東寺之碩学（当時の住持だろう）であっても、追放すると強く出ている。

元亀3年、天台宗に一本化する武田家朱印状が出される。「被改他宗於天台宗、則各難渋無余儀歟、根本天台山之末寺無紛上者、津金寺之事、復旧規、顕密共ニ可被学台嶺之法流候（中略）若及異儀者、従津金寺直ニ可有注進候、縦雖為東寺之碩学、可在追放御分国者也」とある。なかなか興味深い。

永禄10年の真田父子の白井城攻略で真光寺は焼亡していたらしく、元亀になってその再興を企図して追加の寺領寄進を行ったのかな。武田の兵火に遭って焼亡した伊那郡の文永寺（真言宗醍醐派・醍醐寺理性院末寺）は、綸旨があっても再興をのらりくらりとしているのに…

返信先:@citychikuma姉妹都市のような町ごと縁結びは昔からあったようで稲荷山の長雲寺の中興、良言上人は伊豫の今治藩主松平定時公の子で、京都仁和寺にて修行。後に長雲寺が仁和寺の末寺になって今治出身の良言上人が住職となることで今治と千曲稲荷山に縁が結ばれたという

返信先:@tamuratera日蓮宗呪殺僧団四十七士がなんで北山本門寺末寺にいるのか 回答頂きたい

返信先:@makipanmodokiへへへ…ありがとうございます…かっけえ…😏✨ 諸々あった末寺にぶっ込む寸前でして…多分終盤ですよね…？ 💀狩りができなくなって残念😢（街中うろつく奴等に突っ込んでってボコってレベリングしてた） ｱｱｱｱまじすか！？！？私OP以来たい焼き屋行ってなくて…！！バイトすれば良かった😭😭😭

#寺田雅楽の攻城記録 城名(別名) 八坂神社(祇園社、祇園感神院など) 所在 京都府京都市東山区祇園町北側(山城) 標高(比高) 50m(9m) 形式 丘城 遺構 神社(段差) 主要年代 平安時代～ 主な城主 興福寺、延暦寺、祇園社 備考 元々は興福寺の末寺だったが、延暦寺の末寺となり、清水寺や建仁寺と対立した。 pic.twitter.com/E1huecW43l

5/4⑨ 東福寺（八丁目） 普門院から北東に進み古利根川を渡ると菩提山東福寺がありました。こちらも真言宗智山派の寺院ですので、以前は最勝院の末寺だったのかもしれません。参道左に庚申塔が並んでいますが、風雨で劣化し文字や彫りははっきり分かりませんでした。 #東福寺 #真言宗智山派 #粕壁宿 pic.twitter.com/pRh5KDqJzq

粕壁宿の智山派寺院はいずれも最勝院の末寺だったようですが、八幡社別当を務めた玉蔵院と普門院は格上だったかもしれません。境内にある歴代さ住職の墓に、普門院の開基承智は「春日部重行公六代時房の子」と記載されており、春日部氏とも血縁で結ばれていたようです。 #普門院 #真言宗智山派 #粕壁宿 pic.twitter.com/Tb0a1b9tB1

おもろい話や。この前の一旦停止のポリもよ。アイツも加古川のやつで、コイツの側の手下の末寺や。加古川の山のよ。

それで電気温水器と。朝來の山と。それから嵯峨野の末寺で囲んで鬼道や、鬼道。

『創価学会を世に問う666』 555の続き。『○○○『御秘符』というものは本来、総本より末寺を通していただくものであり、それをいただくとき、あわせて本人の名前を提出し戒壇の大御本尊に病気平癒をご祈念していただくものです。この『御秘符』が○○○

#埼玉県 #蕨市 #北町 #真言宗智山派 #三学院 参拝 三学院の創建年代は不詳 中世の創建と考えられ、賢廣（慶長年間寂）が #新義真言宗 として開山 天正十九年には寺領20石の #御朱印状 を拝領 近隣に数多くの末寺を擁していた中本寺格の寺院であったそうです 良いお参りができました 🙏 pic.twitter.com/3mlCeEWh7P

返信先:@HisaeMintsloveそんなもんなのかもねー。 旦那の家、天台宗法華宗って聞いてたけど法華宗だなー。 京都本能寺の末寺みたい。 でも、準檀家なんだけどねー。 東京は末寺、末社が多いんだけど本山は京都だらけじゃないかなー

5/4④ 玉蔵院（粕壁） 八幡山玉蔵院（真言宗智山派）は、承久の乱で北条泰時に従い朝廷と戦った春日部刑部三郎貞幸を弔う為、延元元年（1336）に春日部家縄が建立しました。元は八幡神社の別当寺で最勝院の末寺です（「玉蔵院のあらまし」より）。 #玉蔵院 #真言宗智山派 #粕壁宿 pic.twitter.com/0qbRGWcMUz

なりました　突然法華講ソウコウトウ罷免の処分を一方的に送りました　時の本山にいた僧侶の証言あの野郎の首をカットすることだいわゆるC作戦　学会と宗門の会議あった時に学会側は末寺僧侶の贅沢ぶりを指摘日顕はいきなりキョウマン謗法だと言って席を離れた

【徹底破折】国立戒壇に対する邪難を破す 「国立戒壇」を否定せんとする日蓮正宗の邪義を、 現役の顕正会員が一刀両断！！ 末寺の公式サイトや宗門発行「諸宗破折ガイド」を取り上げ、徹底的に破折しています。 反論する自信のある法華講員は、こちらをクリック seito-kenshokai.net/archives/25

返信先:@syoumonziオウムの事件以降なかなか単立の新規宗教法人認可は難しいみたいで、各宗派の総本山の末寺扱い(包括宗教法人)が多いです。

5/3⑭ 光明院（東青梅） 勝沼城跡の南端に宝蔵山光明寺（曹洞宗）がありました。師岡神社の元別当で、元・徳治年間（1303~08）の創建（師岡神社境内説明書）とも、天寧寺の末寺として天文3年(1534)の開山（青梅資料館HP）とも言われているようです。道元師の歌碑と可愛い地蔵様がありました。 #光明寺 pic.twitter.com/u8FxSADvcm

しかし幕府は、後醍醐天皇の勅許があるので、その訴えは無効とするという判決を出します。比叡山はこれまた恥をかきます。ならばと、比叡山は、洛中洛外の日蓮宗二十一寺院に対して比叡山の末寺となり上納金を納めるように通達します。そこで、ならばになる道理がわからん。

宗務庁から「法然と極楽浄土」展の図録送られてきたわ ありがたいけど 行った時に買ってきちゃったよ 末寺のも含めて三冊もある。 図録三尊です。

5/3⑪ 妙光院（師岡町） 塩船観音寺から続く丘陵は稲荷神社南の谷戸を挟んでさらに続きますが、そこにある勝沼城跡に入る道を探していると、地久山妙光院（曹洞宗）がありました。丘陵西にある天寧寺の末寺で本尊の千手観音坐像（鋳造）は市指定文化財です（青梅資料館HPより）。 #妙光院 #勝沼城跡 pic.twitter.com/nDlVKWMgDQ

常勝寺は山号を 『龍蔵山』真言宗智山派 七世紀中頃、孝徳天皇時、行脚僧「常勝上人」の創健と伝わるが以後平安末期の中興光範僧都までは不明としており室町中期の創健と推定 される 江戸期は家康以下歴代の朱印状が残り末寺十八ヶ寺を従える檀那寺であった 墓所のある『太子堂』は如意寺の隠居寺 pic.twitter.com/PBdZBa5MMt

5/3⑨ 宗泉寺（吹上） 寶龍山宗泉寺（曹洞宗）は、塩船観音寺がある丘陵が南に向かって伸びた、その中腹にあります。丘陵の反対側にある天寧寺の末寺で創立は天文19年（1550）。所蔵している私年号の板碑は市指定文化財です（境内「創立沿革」より）。 #宗泉寺 pic.twitter.com/V9xFnwC6LF

返信先:@c5vkM6bi2hO7SP4高幡不動さまのお遍路さん会が作った、#多摩八十八箇所　札所のお寺さん、#青梅市　#お遍路　多い。ですよね。奥多摩古道に続いている。例えば、塩船観音寺末寺だった、　#薬王寺　さま。昔の戦国時代根城、山城っぽい。薬王寺様も札所。

安養院ってどこだろって調べたら清水町の諏訪神社の別当寺だったらしい。醍醐三宝院の末寺ということなので真言宗当山派の山伏の寺だろうか

語集』 『源氏物語』 - 「玉鬘」帖で、夕顔の遺児玉鬘が八幡に参詣する。 謡曲『弓八幡』 謡曲『女郎花』 謡曲『放生川』 能『小林』 能『姨捨』に登場する桂の木が今も残る月見の地「長楽寺」は岩清水八幡宮寺の荘園末寺である更級八幡神宮寺（現武水別神社）の支院であったとされる。

返信先:@namusadaruma211富士宮は日蓮宗はたくさんありますが、ほとんどが北山本門寺と西山本門寺の末寺ですので本門流を学ぶには良い機会になると思います😆😆

５月４日に奉安堂に未入信の夫婦が見えたが 残念ながら奉安堂には拝観出来ないんですよね。 事前に日蓮正宗の末寺で謗法払い、御受戒を受けてから末寺で御登山の手続きが完了して指定した日に御登山できます。

知恩院の末寺の住職と、もめています。 住んでいないのに、住職だと主張しています。本来は、名古屋、千種区姫池通りの、西蓮寺の住職です。 250km離れた、2つの寺の住職を知恩院は、認めているのです。 寺に住んでる僧を住職と呼ぶ、と聞いていますが・・・😮‍💨

宇治の興聖寺は、 曹洞宗最初の寺院で、道元が興聖宝林寺を建立した事に始まる。 参道の琴坂は紅葉の名所。血天井の本堂で知られる。 1648年、淀藩主の永井尚政が万安英種を招き、朝日茶園跡地の現在地に再興。1747年に永平寺末寺となる。 勅額「興聖寶林禅寺」は四条天皇筆。 ja.wikipedia.org/wiki/%E8%88%88…

延暦寺の末寺と聞いてなんとなく「ああ……比叡山ね……うん……」みたいな気分になったが。

大石寺の欺瞞😵❓　「丑寅勤行」 左はさる大石寺の末寺のもの→日興以来１日も休まず続けてきた？😩😩😩 右はwikiのもの→江戸期から始まった❓ ワシはwikiが正しいと思う🙂 ウソにウソを重ねる大石寺😒　もう何もかも本当の事を言って出直したほうがエエですよ😅 pic.twitter.com/AsslYj86Nd

返信先:@kannonnrik8523お寺も民業なので民業圧迫ではなく、末寺が困るだけなのでは…