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【本地垂迹本説】菩薩が人々を救うため、仮に日本の神の姿をとって現れることです。本地垂迹とは、仏教が本質であり、神道が仮の姿であるという思想です。
【本地垂迹本説】菩薩が人々を救うため、仮に日本の神の姿をとって現れることです。本地垂迹とは、仏教が本質であり、神道が仮の姿であるという思想です。
RT @osutoran: 日本仏教と神道では『本地垂迹の見地では、伏羲＝宝応声菩薩（観世音菩薩・日天子）である』という説がガッチリ書いてある…強すぎる…もう普賢菩薩になっても望ちゃんと離れ離れはなくなる…！
【本地垂迹本説】仏・菩薩が人々を救うため、仮に日本の神の姿をとって現れることです。本地垂迹＝仏教が本質＞神道が仮の姿、という思想です。
返信先:@koharubi_horror 権現って本地垂迹といって、他の神仏の化身として出現した神という思想ですから、何やら色々混じり合って良い所取りなんですよね。(笑) まさに神仏融合。そりゃ、明治の廃仏毀釈と神仏分離令で廃されますわなこの思想形態は。🤔
なんか家三の時もそう思ってた。権現のこともよく考えてました。 東照大権現の本地垂迹が薬師如来で、薬師如来は医療を司るので大国主と習合される。大国主はその名の響きから大黒天と習合。つまり権現＝薬師如来＝大国主＝大黒天（シヴァ）そういう結論でしたね。だからなんなんだ
Twitter yama_fantasy （ワニ）
比嘉大吾さんの一件でもう一言言いたいのだが、あと都合が良いときだけ琉球民族を大和民族と同一視する癖に、こう言う失敗した時だけ琉球民族を外して彼等に差別発言するネトウヨマジで許さん。元ネトウヨだけどマジで許さん（琉球民族のとあるアニメキャラが友の愛したあの御方の本地垂迹なのだ。）
Twitter HS96534583 （愛する友達が戻ってきてくれて幸せ卐♡（男色ではありません）@アマチュアボクサーHS氏）
審神者は俺達を神だというが、平安には仏神という言葉がある。仏が日本国にあっては神に姿を変えて人々を導く、という本地垂迹説に基づいた考えだな。名だたる神社の神も仏神と呼ばれていたから、もしかすると俺も仏なのやもしれんぞ？
Twitter mikazuki_koten （古典雑学を呟く三日月宗近bot）
神道と仏教の関係で、本地垂迹説がある これ関係の研究本とかかなり分厚く、時代背景とリンクしてたりして思想的には意外と重要 要するに、「仏が神の姿をしている」という話 つまり仏が月野うさぎで神がセーラームーン 反本地垂迹説になるとこれが逆 なので、神様が仏の格好してたりする場合がある
Twitter 2TXkgXwtlXUsMWW （しの）
◆神仏習合の本 本地垂迹の謎と中世の秘教世界 学習研究社 ◆翡翠逍遥 韻文の遠近法的考察 塚本邦雄 湯川書房 ◆驟雨修辞學 塚本邦雄 大和書房 ◆他10点です。bit.ly/asohTa 古書城田 本日の本棚より 日本の古本屋 pic.twitter.com/wcgj0eej9D
Twitter koshoshirota （古書城田 ＪＲ小倉駅北口）
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