・小動神社では猿田彦が祀られていたがこれは仏教及び本地垂迹説から見れば帝釈天及び青面金剛にあたる神である。 ・青面金剛は三虫を抑える神として祀られていることが多い。ショケラと呼ばれる人間を持って憤怒の形相をしているが、しょうけらはこのショケラから来たものと思われる。

本地垂迹説の迹をしんにょうにしちゃって鬱

カンボジア人の方が住む千葉の農村の古民家にお邪魔した際、家の裏手にお稲荷様を祀る祠があり、家主のカンボジア人の方が「よくわからないけどとりあえず大事にしてます」と仰ったので、「稲荷明神なので、本地垂迹でいうと、荼枳尼天が祀られてるようです」と言うと、「ほほぅ」という顔をされた。 pic.twitter.com/xmIP7kiYZC

#権現 権現は日本の神の神号の一つ日本の神々を仏教の仏や菩薩が仮の姿で現れたものとする本地垂迹思想による神号である #日常風景〜御霊の箱庭☯️ 神も魔も仏もあらゆる宗教観も人間が人間の理で便宜上決めた名前であり名称ですが真実として人類の叡智の及ばない存在は確かに数多の世界に存在する☯️ pic.twitter.com/VpZC76sXHo

#権現 権現は日本の神の神号の一つ日本の神々を仏教の仏や菩薩が仮の姿で現れたものとする本地垂迹思想による神号である #御霊の箱庭〜北海道❄☯️ 神も魔も仏もあらゆる宗教観も人間が人間の理で便宜上決めた名前であり名称ですが真実として人類の叡智の及ばない存在は確かに数多の世界に存在する☯️ pic.twitter.com/gjGiJBvHKD

#権現 権現は日本の神の神号の一つ日本の神々を仏教の仏や菩薩が仮の姿で現れたものとする本地垂迹思想による神号である #御霊の箱庭〜オーロラ🌈 神も魔も仏もあらゆる宗教観も人間が人間の理で便宜上決めた名前であり名称ですが真実として人類の叡智の及ばない存在は確かに数多の世界に存在する☯️ pic.twitter.com/Xa83FWtohz

#権現 権現は日本の神の神号の一つ日本の神々を仏教の仏や菩薩が仮の姿で現れたものとする本地垂迹思想による神号である #日常風景〜御霊の箱庭☯️ 神も魔も仏もあらゆる宗教観も人間が人間の理で便宜上決めた名前であり名称ですが真実として人類の叡智の及ばない存在は確かに数多の世界に存在する☯️ pic.twitter.com/e8Sy9ROc7S

神仏習合においては本地垂迹では弁才天に比定され、同神とされた。日本三大弁天とされる広島県の厳島神社・大願寺、神奈川県の江島神社、滋賀県の都久夫須麻神社（竹生島神社）・宝厳寺ではいずれもイチキシマヒメと弁才天の習合がみられる。

#権現 権現は日本の神の神号の一つ日本の神を仏教の仏や菩薩が仮の姿で現れたものとする本地垂迹思想による神号である #世界の繋ぎ方〜御霊の箱庭 神も魔も仏もあらゆる宗教観も人間が人間の理で便宜上決めた名前であり名称ですが真実として人類の叡智の及ばない存在は確かに数多の世界に存在する☯️ pic.twitter.com/AwkSAJuHv8

返信先:@1052shironote.com/ib_pata/n/n18f… … 《当時、本地垂迹説に基づく神祇に対する仏教の優越化や皇統の分裂を背景に、神祇の祭祀者としての天皇の宗教的な権威は極度に低下していた。後醍醐には、密教や寺社重宝がもたらす呪術的な力にすがらざるをえない切実な事情があったのである》

念願の夏羽！可愛すぎてわたしが100万回尊死した かわいい かわちい 可愛くてごめん継承権第一位の鳥 かわいいをほしいままにした鳥 かわいいのイデア かわいいの権化 すべてのかわいさを濃縮した鳥 かわいい本地垂迹説（可愛さはケイマフリが仮の姿をとったもの） kawaii文化のグラウンドゼロ pic.twitter.com/lGgUwsQ8eu

LGBT、ジェンダー、多文化共生などは形を変えた無神論のレッド系主義。破壊のためには手段選ばず。カルトも宗教の貌をした全体主義。魔手は貌を変える。レッド系は一神教は互いに争いあうので脅威ではない。聖徳太子以来の統合力のある本地垂迹（法華経）の日本（継続国家）潰しで無神論支配が続く。

返信先:@shokako_n正解は →権現号 本地垂迹説も仏教側からの解釈ですが10世紀頃、日本の神は仏の仮の姿として新たな神号として用いられるように成る<m(__)m>

本地垂迹2.2万↑ 偶像崇拝1.1万↑ ありがとうございます！！

彼は本地垂迹によってその姿にあると？ その考えめっちゃ面白いな…

でも、稲妻の神の子がスメールで神になり国を簒奪しようとする流れ、本地垂迹みたいで好きなんだよねぇ 明らかにヒルコ神モチーフな☂️が、めちゃくちゃ仏教モチーフなキャラ🌀になったのがスメール（雨林側は印モチーフ）っていうのも

返信先:@ts_nanao本地垂迹説

本地垂迹説と基本同じ考え方の神道は何と言うでしょう？ →正解は自分で🤗 #神社検定 #弐級

本地垂迹 - Wikipedia ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%AC…

「Jewel☆Garden 1st主催ライブ」 @東京キネマ倶楽部 みぃぴょん "修羅"の本地垂迹か… #ドラドロ

神社参拝を大切にしています。天台宗では本地垂迹説（ほんじすいじゃくせつ）、仏や菩薩が本来の姿（本地）ではなく、神という仮の姿（垂迹身）となって人々を救うという神仏同体を説いております。 合掌 #鷲宮神社 pic.twitter.com/eWo1jd0qZh

#柿葉の仏教通史第五章 奈良仏教と平安仏教 184 ■修験道↓ 開祖⇒大和葛城山、金峯山にこもった役小角えんのおづぬ 文武天皇⇒役小角を島流し⇒尼僧の行動を規制 光仁、桓武⇒山林修行の規制を解除⇒仏教界での人材輩出を願う 本地垂迹説⇒聖なる山で仏・菩薩を祀礼拝⇒神をも礼拝⇒神と仏の結合

このパートは日本仏教の戒律との関係、葬式仏教と言われている事に関して、そして神仏の関係…と私が以前から気になっていた内容で非常に面白く、読む事が出来ました。こうなると本地垂迹説関連の本も読みたくなりますね(ちくま文庫で最近出ていた…) 正に｢再入門」という言葉にふさわしい内容でした

平安京を鬼門から見下ろせる吉田山に藤原家の氏神として春日大社から勧請した吉田神社 室町の世に反本地垂迹説を唱えた吉田兼倶による吉田神道の大元宮となり江戸時代まで明治に伊勢の神宮が国家神道で中心になるまで栄えた 太大宮は八角の本殿に六角の後殿と独特 本殿はやはり春日造 #吉田神社 pic.twitter.com/8ETsq161ZD

戦中の大本営発表、転向の問題をおもうに、日本において情報や思想（西欧由来の”自由”）は、公然たる対決ではなく、むしろ隠微に「造り換え」られてきた。柄谷行人が『日本精神分析』のなかで、芥川『神々の微笑み』を起点とし、神道の本地垂迹、漢字の訓読み、丸山眞男を援用し、見事に語っている。

注: 日本の市杵嶋姫命(いつくしま=ひめ=の=みこと)と、インドの弁才天(サラスヴァティー)は、本地垂迹説により、おなじ神格の、別の国での姿とされております。

返信先:@task_fortress自分は明治以前に神道と仏教を同居させていた「本地垂迹」の考え方がキリスト教との共存とも大事になるんではないかなと期待しています こんなシルクロードの果て東洋の僻地、神様が哀れまないわけもなく、何度も天使が派遣されていたかもしれない、などと

会沢正志斎は記紀を自身が慣れ親しんだ儒教的に解釈していた一方で、本地垂迹説を批判していたりするので支離滅裂に映る。ただ、あくまで「忠孝」をざっくり当てはめているだけなので、儒教祭祀の男系に言及してもアマテラスが女神であることは問題にならないらしい。

これは気になる。 阿弥陀さんというのは、アフラ・マツダの「本地垂迹」やという説があるとか聞いた時から、結構気になってる。

#竹寺 から北へ7キロぐらいの所にある。 #子の権現 ここも #神仏習合 のスポットとして地元で有名。 #十一面観音 を主に祀り、足腰の病気に効く巨大わらじが見どころ。やはり、日本の信仰の原点は、選民思想一神教より、本地垂迹思想である。 pic.twitter.com/gr4Og699Pw

本地垂迹

返信先:@BakK4secyfnOfle他1人真実ならこんな事やめた方がいいですよ。 あなたでなく義父様が成仏できなくなります。 大社は本地垂迹思想で仏の姿を持つ神様がいらっしゃいます。 最低でも1年は関わらない方がよいですよ。 ご子孫にも災いが出ます。

新世紀の本地垂迹説あらわる

返信先:@zarath8128本地垂迹！実は神道の神は仏教の仏様が地上に来る時の姿だったのだ☆！えーっと、とりあえずあの神とこの仏を同一人物として祀ります(^^) みたいな事を大真面目にやってたからなぁ…歴史上。

最近『霊』をテーマにした小説を一本書きたくて色々試行錯誤しているんだけど 色々調べ物しているうちに『平田派……形而上学……本地垂迹……幻覚……譫妄……宗教弾圧……適応主義……電気分解……』とか色んな情報に頭ぐちゃぐちゃにされて全然前に進めずにいる、自分の処理能力のなさが苛立たしい

宗教のシステマチックの部分がよくわからん(信徒として)ので、わかる(くっついたら面白い)ので他宗門、他宗教の教えとか伝承引き入れちゃえ、が日本仏教の面白いところであり、難しい部分でもある。本地垂迹説とかあの有り様。

返信先:@asahikawa_1「実は日本こそ中華！」（中朝事実） 「仏は日本の神が姿を変えたもの！」（本地垂迹説） ネトウヨもいつの時代もいるんだな、って。

本地垂迹→神仏習合思想のひとつ ja.m.wikipedia.org/w/index.php?ti…

従来のケガレ忌避信仰で統治できない勢力が現れたことは、王権にとっては脅威であった。 王朝は武士勢力を統治する新たな信仰を打ち出すため、武士や地方勢力が各々で信仰する神仏習合の神々を、本地垂迹説によって王権神話の中に取り込もうとした。