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【再掲】宇迦之御魂神・本地垂迹図（仮称）：某「いなこん」の「うか様」を神仏習合の見地から描写してみました。なお、宇迦之御魂神の本地仏は荼枳尼天が一般的ですが、伏見稲荷に於いては如意輪観音となっているため、種字はそれに従いました。#いなこん #うか様 #本地垂迹 #神仏習合 ＃稲荷 pic.twitter.com/eRrAcl43n0

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Twitter一魁斎 正敏＠浮世絵スキー＆狼の護符マニア@ikkaisai

返信 リツイート3 0:05

【本地垂迹本説】菩薩が人々を救うため、仮に日本の神の姿をとって現れることです。本地垂迹とは、仏教が本質であり、神道が仮の姿であるという思想です。

Twitter倫理_bot@rinritest

返信 リツイート 17:47

【本地垂迹本説】仏・菩薩が人々を救うため、仮に日本の神の姿をとって現れることです。本地垂迹＝仏教が本質＞神道が仮の姿、という思想です。

Twitter倫理_bot@rinritest

返信 リツイート 13:16

変に言い訳しないといけない浄土真宗より、本地垂迹説で何でも拝める真言宗のほうが、このへんは強いな。 散多菩薩に対するクリスマス法要とか。

Twitterkaorut@kaorut

返信 リツイート 12:17

神像体内から「仏像」見つかる　滋賀の寺「神は仏の化身」 kyoto-np.co.jp/top/article/20… "竹内住職は「神は仏の化身という当時の本地垂迹（ほんじすいじゃく）の考えを表している」とし、「神仏分離政策の影響で、庚申信仰に関する資料は少なく、貴重な発見」としている。"

TwitterFUJINO Masaaki@jibutare

返信 リツイート 10:58

審神者は俺達を神だというが、平安には仏神という言葉もある。仏が日本国にあっては神に姿を変えて人々を導く、という本地垂迹説に基づいた考えだな。名だたる神社の神も仏神と呼ばれていたから、もしかすると俺も仏なのやもしれんぞ？

Twitter古典雑学を呟く三日月宗近bot@mikazuki_koten

返信 リツイート 9:02

【再掲】宇迦之御魂神・本地垂迹図（仮称）：某「いなこん」の「うか様」を神仏習合の見地から描写してみました。なお、宇迦之御魂神の本地仏は荼枳尼天が一般的ですが、伏見稲荷に於いては如意輪観音となっているため、種字はそれに従いました。#いなこん #うか様 #本地垂迹 #神仏習合 ＃稲荷 pic.twitter.com/eRrAcl43n0

Twitter一魁斎 正敏＠浮世絵スキー＆狼の護符マニア@ikkaisai

返信 リツイート3 0:05

個人的にオカリンは野○先○の本地垂迹だから好き。（クリスティーナは遠○の本地垂迹）

Twitter仮面ライダーシモキタザワスティグマ@ 一人閑華 教皇@SAMISYHOMETESOS

返信 リツイート 昨日 22:53

【本地垂迹本説】菩薩が人々を救うため、仮に日本の神の姿をとって現れることです。本地垂迹とは、仏教が本質であり、神道が仮の姿であるという思想です。

Twitter倫理_bot@rinritest

返信 リツイート 昨日 22:17

本地垂迹を目指してたのかもしれん

Twitter阿蛇篠 妖@pill_inramune25

返信 リツイート 昨日 20:19

【本地垂迹本説】仏・菩薩が人々を救うため、仮に日本の神の姿をとって現れることです。本地垂迹＝仏教が本質＞神道が仮の姿、という思想です。

Twitter倫理_bot@rinritest

返信 リツイート 昨日 17:47

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