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本地垂迹本説】菩薩が人々を救うため、仮に日本の神の姿をとって現れることです。本地垂迹とは、仏教が本質であり、神道が仮の姿であるという思想です。

あ〜本地垂迹説〜

神仏習合 神信仰と仏教信仰の融合 真理の本体である仏が神の姿になったとする 本地垂迹#奈良仏教

本地垂迹説かな?

本地垂迹本説】菩薩が人々を救うため、仮に日本の神の姿をとって現れることです。本地垂迹とは、仏教が本質であり、神道が仮の姿であるという思想です。

国風文化(10〜11世紀) かな文字 和歌の発達 紀貫之の古今和歌集、土佐日記 竹取物語、伊勢物語、源氏物語、枕草子 神は仏の仮の姿とする本地垂迹説 御霊会 #平安時代

本地垂迹本説】仏・菩薩が人々を救うため、仮に日本の神の姿をとって現れることです。本地垂迹=仏教が本質>神道が仮の姿、という思想です。

返信先:@Hama_Kuma_ んー浅間大社しかわからないからにゃあ…どうだろ? あと本地垂迹は摩多羅神=大黒天、夜叉、妙見菩薩、アマテラス、スサノオみたいな特異例は稀にあるけどだいたいは統一されてますね

Twitter小豆長光ᔦꙬᔨ1/27八雲のヒミツ基地4@azukiosamitu

返信 リツイート 昨日 0:21

本地垂迹説とか神仏分離も解釈違い?

空海…真言宗 密教 大仏如来…真の姿が宇宙の原理、万物のすべて 三密…身密、口密、意密 →即身成仏…その姿で仏になれる 加持祈祷 本地垂迹説…神が仮の姿で仏が本当の姿とする考え 空也 「南無阿弥陀仏」 口称念仏 源信 『往生要集』 厭離穢土…地上は穢れてる離れるべき 欣求浄土…浄土へ行くべき

本地垂迹本説】菩薩が人々を救うため、仮に日本の神の姿をとって現れることです。本地垂迹とは、仏教が本質であり、神道が仮の姿であるという思想です。

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