圧倒的本地垂迹

あんまり意識した事なかったけど、そっか。寺社か神社仏閣が正しいか。 混ざっちゃったんだなぁ…本地垂迹、神仏習合ってことでいいか。

伝・安居院、貴志正造 訳『神道集』 本地垂迹説や中世神道に興味を持つきっかけとなった1冊です。 『神道集』の神々 lares.dti.ne.jp/~hisadome/shin… 本地垂迹資料便覧 lares.dti.ne.jp/~hisadome/honj… #あなたを沼に引き摺り込んだものを教えてください pic.twitter.com/WTlzytoWVU

返信先:@realAlmondfish本地垂迹で神々は仏、菩薩、天部の化身とされてきた長い歴史があるからね。　明神様や権現様。 靖国は元は東京招魂社だから、陰陽師や道教の系統に近い考え方かな。少なくとも、神仏分離後のものだね。

すげえのが現れるなあ🤤 本地垂迹説ってことかな？

返信先:@9oHH0s8x6yV5zlR他1人おやまあ、靖国神社は神仏習合の本地垂迹なのですか？

シュタットハレ（ライヴ） classiconcert: BSTH 799 CD ①『本地垂迹』を読み進めていくと、あの園城寺新羅明神木像に出会えました。この本は図版が多く、私の見たことがなかった神像に出会えるのも愉しいです。 ②関西弁に「しがむ」という言葉がありますが、私は目下このCDをしがみ倒しております。 pic.twitter.com/qfcSJXmeyQ

【now playing / now reading】 ①村山修一『本地垂迹』ちくま学芸文庫、2024年2月 ②ジャン・シベリウス：交響詩《フィンランディア》作品26／交響曲第2番ニ長調作品43 ヨナス・アルバー指揮、ブラウンシュヴァイク州立管弦楽団（Jonas Alber, Staatsorchester Braunschweig） 1998年12月20・21日、 pic.twitter.com/bHsKSMHqQ3

何言ってんだコイツと思われるかもしれないが本地垂迹説は正しいと思ってるし、私は合理的ユニテリアン主義と呼ばれる物が一番しっくりきている。 ただ神仏習合を解説しても「信じてる対象(本尊)が違うんだからそりゃ分けるでしょ。」という反論に対して具体的な対案を持ててない。

ギリシャとローマの神々は厳密には別物が「同じこと」にされたり、「伝わってローマ名称が与えられた」りしてるから、複雑 日本だと「本地垂迹」とかがあれ 天照大御神と大日如来が同じ、とかそういうのに近い話 だから、厳密に同じというわけではない

『嵯峨野異譚』進捗。 ＊眠れる森の美女＊ 彫刻家、本地垂迹思想、名前の符号、アカシックレコードなど。 一人目の犠牲者。 7913字。

海軍擁護が強かったのでなんだかんだで青組の影響が陰謀界全体に響き渡ってたんだなぁって思うんよ。と、そんなこんなで本地垂迹を起点にはしつつ今みたいな感じになるにはもう少し時間が掛かったのでTwitterを始めれたというのもデカいかも。菊池さんやなかだちさんらに出会ってなきゃアレな

知り、ドンガラガッシャンと価値観が崩れ落ちたのは今でも覚えております。ハイ 見付けた当初こそブログの知識に頭が追い付かなかったので？？？となってたんだけど、大学のゼミを本格履修し始めてから特に本地垂迹周りであれはそういう事だったのかとすんなり飲み込める様になり、そこから色々あって

昨日拝見したお能の対談が面白かったな 三輪流神道と、三輪山の言い伝えと、本地垂迹説と、三輪の小書について 白式と神道と神遊は拝見済み、誓納は今度拝見予定。あとは三光か…機会あるかしら

ポムポムプリン本地垂迹説の先行研究に辿り着きました。公式やっぱり狙ってやってるな…？

「ポムポムプリン本地垂迹説」のギャグにしか見えない字面をどうにかしてほしい。しかし先達がおられた。やはり。

返信先:@Are_Hiedaそもそも神神習合があったから本地垂迹説がすんなり受容されたという学説なんですが、説得力が大いにあるかなと 「彼らがAと呼んでいる神は、我らがBと呼んでいる神と名は違えども同じ神であろう」が初発でしょうね

返信先:@FunashowSあー。本地垂迹説こそ神仏習合のイメージありますねー。成れ果てというか。 きっと異名同体の方が、｢仏｣って文字入ってなくて使いやすいから、みんな神様にも使ってるんでしょうね。ルーツを見れば確かに分けたい気持ちも分かります☺️ オオクニヌシ様は習合なんだか、多彩なんだかwww

返信先:@Are_Hiedaですね 異名同体は元はと言えば本地垂迹説に基づき、それを転用した言葉なので、神神習合は一部の研究者の造語ですが仏教以前のものを異名同体とは表現したくないのでしょうね それも理解はできます 「大国主とは何ぞや」と言えば大アナムチ/大ナムチを核に国魂・葦原醜雄・八千矛神が習合してるし

本地垂迹説 「神様」＝「仏様」みたいに思われてる事が多い このへん、「仏様」とは何か？という仏身論を踏まえて語られているので、 ざっと目を通すと整理されるからおすすめです。 とりあえず、辞書だけでも… kotobank.jp/word/%E4%BB%8F…

返信先:@jojo_Piace本地垂迹の域にいらっしゃる方ですから、どちらでもあらせられるのですね

ミャクミャク様は日本でナザールボンジュウが本地垂迹した姿つーことだな

今日の今日であれだけど、これ実質天部デザイン会議で震えてる。♯本地垂迹説

そもそも日本は仏教をそのまま受け入れてはおらず、本地垂迹説に基づき、仏教の神仏を日本の神々の別の姿と解釈する事でようやく受け入れた。 一神教に関しては、通訳の日本人が仏教の一派だと嘘をついて広めたものの、やがて違うとばれて、奴隷貿易と宣教師の侵略者的な態度のせいで禁教とされた。

#権現 権現は日本の神の神号の一つ日本の神々を仏教の仏や菩薩が仮の姿で現れたものとする本地垂迹思想による神号である☯️ #御霊の箱庭〜曇天〜🌧 神も魔も仏もあらゆる宗教観も人間が人間の理で便宜上決めた名前であり名称ですが真実として人類の叡智の及ばない存在は確かに数多の世界に存在する☯️ pic.twitter.com/xjZSVQDsaf

#権現 権現は日本の神の神号の一つ日本の神々を仏教の仏や菩薩が仮の姿で現れたものとする本地垂迹思想による神号である☯️ #御霊の箱庭〜曇天〜🌧 神も魔も仏もあらゆる宗教観も人間が人間の理で便宜上決めた名前であり名称ですが真実として人類の叡智の及ばない存在は確かに数多の世界に存在する☯️ pic.twitter.com/oEZWdBUMjv

返信先:@pu_zihao本地垂迹と関係ないけど、強いて言えば西方三聖(阿弥陀仏、観世音菩薩、大勢至菩薩)や三身(法身·報身·応化身)に当たりますかな

神道と仏教、本地垂迹説あるのに、一緒にできないケースがあったり、分けたり、なんかよくわからんのよね。

返信先:@kanedaichi6他2人シンプルに無理ですね。 仏教に帰依した日本が中国やインドの植民地になることもないし、外国に使嗾されて、どっかの侵略の先兵になることもあり得ません。 キリスト教の本地垂迹なんか考えたら面白いけど。

#権現 権現は日本の神の神号の一つ日本の神々を仏教の仏や菩薩が仮の姿で現れたものとする本地垂迹思想による神号である #生て地獄〜死んでも地獄 神も魔も仏もあらゆる宗教観も人間が人間の理で便宜上決めた名前であり名称ですが真実として人類の叡智の及ばない存在は確かに数多の世界に存在する☯️ pic.twitter.com/eEIxW5zykw

#権現 権現は日本の神の神号の一つ日本の神々を仏教の仏や菩薩が仮の姿で現れたものとする本地垂迹思想による神号である #この世には神も仏も無ぇ 神も魔も仏もあらゆる宗教観も人間が人間の理で便宜上決めた名前であり名称ですが真実として人類の叡智の及ばない存在は確かに数多の世界に存在する☯️ pic.twitter.com/DDMUI7qWiC

アメブロを投稿しました。 『余談…「本地垂迹」考…。』 #アメブロ #本地垂迹 ameblo.jp/anekura-gozenn…

#権現 権現は日本の神の神号の一つ日本の神々を仏教の仏や菩薩が仮の姿で現れたものとする本地垂迹思想による神号である #幻想郷Ｒ〜御霊の箱庭☯️ 神も魔も仏もあらゆる宗教観も人間が人間の理で便宜上決めた名前であり名称ですが真実として人類の叡智の及ばない存在は確かに数多の世界に存在する☯️ pic.twitter.com/KneTkR9jpL

道教の最高神・三清（元始天尊と霊宝天尊と道徳天尊の三柱神）は、仏教の世界観から見れば、どのレベルの神様に相当するのだろうかという疑問が突然湧いてきた。 おもしろいね…本地垂迹に似た発想は、中国の宗教にないかも（私の勉強不足のせいで知らなかった可能性も高いですけど）

#権現 権現は日本の神の神号の一つ日本の神々を仏教の仏や菩薩が仮の姿で現れたものとする本地垂迹思想による神号である #初日〜御霊の箱庭〜再び 神も魔も仏もあらゆる宗教観も人間が人間の理で便宜上決めた名前であり名称ですが真実として人類の叡智の及ばない存在は確かに数多の世界に存在する☯️ pic.twitter.com/AhIqIDFhHz

#権現 権現は日本の神の神号の一つ日本の神々を仏教の仏や菩薩が仮の姿で現れたものとする本地垂迹思想による神号である #御霊の箱庭〜入院深夜☯️ 神も魔も仏もあらゆる宗教観も人間が人間の理で便宜上決めた名前であり名称ですが真実として人類の叡智の及ばない存在は確かに数多の世界に存在する☯️ pic.twitter.com/0cyqjVPDMD

鳩とは聖霊であり、八幡神であり、仏教の力を欲するため菩薩となり、本地垂迹では阿弥陀如来は八幡神の本地仏とされる…つまり宗教的に最強の生き物なのだ、だから俺は偉大な神である。ってうちのとこの天鳩さんが仰ってました

・本地垂迹説、永遠不滅の釈迦を本地、現世に生まれ出た釈迦を垂迹とみなす ・大仏〜アマテラス ・聖武天皇、天変地異、飢餓、疫病の蔓延に苦しめられた ・最後、聖武天皇は藤原氏と対立していく ・アマテラスは大日如来、本地は盧遮那仏、仏教に帰依するべきだと告げる、大仏造立を決意

気多神社古縁起 本地垂迹資料便覧 lares.dti.ne.jp/hisadome/honji…