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ベストツイート
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柄谷行人さん 僕には敗戦の記憶があるんですね。戦後まもなく僕は「迷信」という言葉を覚えた。つまり、凡ゆることを疑っていいのだという確信が5歳ぐらいの時からありましたね。中上健次が僕に「自分には理由があるけれども、なぜあんたは理由もなくラディカルなのか」と何度も聞いた事がありました。

houzou1947 @houzou1947

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柄谷行人さん 戦後文学は美的表彰としての日本と戦ったと思う。ある意味でファシズムの核心は美学的なものだから。戦後文学は巨大な極限的なことを考えようとしたと思う。同時に大切なのはそれが卑小なものと共になされていたという事。例えば椎名麟三の小説。トタン屋根で雨の音が騒々しい中で宇宙→

houzou1947 @houzou1947

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【ランキング】 2021年06月13日時点の講談社文芸文庫売上1位は #本好きな人と繋がりたい #柄谷行人 反文学論 (講談社文芸文庫) [価格] ¥626 amazon.co.jp/dp/B08MZPXWRM/…

Kindleセール情報 @KindleSaleNo1

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「家の内部」や個人の社会に対する態度の話などなど、興味深かった。 丸山真男とアソシエーショニズム (2006) - 柄谷行人 kojinkaratani.com/jp/essay/post-…

Masaki Yokoi @yokoimsk

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久しぶりに #柄谷行人 の新著を読み耽る たとえば、農村に移った人たちは #テレワーク をしながら、そこに共同体、といっても先祖伝来のものではない「#アソシエーション」を作ることができる / 思想家・柄谷行人が、コロナ禍で揺れる世界に語る、新たなる社会変革の可能性 book.asahi.com/jinbun/article…

takashi kosuge @sptz5xv9

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柄谷行人さん文「表象と反復」というrepresentation(表現/代表/…)に関わるものを読んでおいてね。この文は難しくて読むのにかなり時間かかるかもしれないけれど。

札幌国際芸術祭 2020(冬眠)非公式⛄💤 @SIAF_HACK

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【引用】宮川淳『引用の織物』。コラージュやアサンブラージュといった、「引用」を軸とする技法は以前から存在したがより積極的な意味付けを与えた。『逃走論』で浅田彰はそれを蓮實重彦の「表層」や柄谷行人の「交通」と同様の重要な概念ととらえている。

現代美術の基礎知識 @art_bot_

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柄谷行人の世界史の構造出てくるの草なんだ

みやまれおな㌠ @miyama_kusozako

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ノート面白かった。 生産と交換の不一致に問題を見てとることは柄谷行人の交換様式の議論が思い出されよく理解できた。 一連のツイートに対しては、南洲翁遺訓の「徳盛んなるは官を盛んにし、功盛んなるは賞を盛んにする」を思い出した。

べとりん@piyoketa

やっぱ、「強者に対して中間共同体における権威を付与することをバーターに、リソースの再配分を飲み込ませる」という戦略がやはり良いような気がするんだよな。お寺の檀家もその一つだといえよう。前にこの記事で書いた「労働者階級」もその発想の一つ。 note.com/piyoketa/n/n6a…

0531戦場の霧 @nakay216

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柄谷行人・浅田彰ほか『必読書150』(太田出版)が書店店頭で平積みされていて、新版かと思ったらただの重版(著者略歴のみ更新し、本文は2009年重版時のままと)。選書は良しとしても書誌情報が古いのがな……。新訳が出たり文庫化されたりしたものがたくさんあるのに……。 amzn.to/3glCzyc

本屋のカガヤ @kagayam

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柄谷行人「意味という病」講談社文芸文庫。見ることは自分の中にある固定観念で意味づけをすることであり、それは病と言える。自分の固定観念から脱却して別の観念で考えられれば楽かというと、それは別の病に侵されるということになる。つまり人間は意味という病を治すことはできない。

米田 栄 @SakaeYoneta

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村井則夫『ニーチェーーツァラトゥストラの謎』では『ツァラトゥストラ』を読む方法の一つとしてアレゴリー文学として読むという手法が試されているが極めて説得的だ。 またこの読書で、柄谷行人が大江健三郎『万延元年のフットボール』はアレゴリー文学だと言っていたのがより深く理解できると思う。

Akira O. @aki555sr4h

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漱石がイギリスで鬱というか落ち込んでいたのは、日本で親しんでいた日本や中国の文学と当時のイギリスの文学が全く違ったからで、普遍的な文学像を求めて自身未完の『文学論』を書いたし、渡部昇一は文学の「趣味の形成」で、柄谷行人は「内面の発見」で説明しようとしましたね。英語の問題じゃない。

MR. BIG@Kazuma_Kitamura

漱石は『文学評論』などの文体論的洞察や翻訳から判断しても圧倒的英文解釈力だったと思われるので『英文解体新書』とかは余裕だと思います😇

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柄谷行人 / 浅田彰 1 (1986) youtu.be/vDwc-x5MW10

柄谷行人 @karatani_kojin

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柄谷行人さんにも注目しよね

Jin Iruma @JinIruma

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デュポスのいうように、「人間と微生物の闘争」というイメージはまったく神学的なものである。細菌とは、いわば目にみえないが偏在している「悪」なのだ。たとえば、虫歯についてよく小悪魔の活動が図示されるが、それは錯覚を与えている(柄谷行人『日本近代文学の起源』講談社128頁以下)

勉強すると眠くなる @tomokazutomokaz

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結核菌は結核の「原因」ではない。ほとんどすべての人間が、結核菌やその他の微生物病原体の感染をうける。われわれは微生物とともに生きているのであって、むしろそれがなければ消化もできないし、生きていけない。体内に病原体がいることと、発病することとはまったくべつである(柄谷行人

勉強すると眠くなる @tomokazutomokaz

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#読了 佐々木敦『新しい小説のために』読了す。 今回の評論では果たして小説においての"私"というのは如何なる存在であるのかを考察してゆく一冊である。最早定番の古典となった柄谷行人『日本文学の起源』の欠落していた叙述を指摘しアップデートする様な大胆な挑戦がなされている。新たな古典誕生。 pic.twitter.com/lHxF08ME6q

グイド @romanohito

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【じんぶん堂】思想家・柄谷行人が、コロナ禍で揺れる世界に語る、新たなる社会変革の可能性 book.asahi.com/jinbun/article…

作品社編集部 @sakuhinsha_e

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Kindleの「柄谷行人 対話篇1」を30%引きで購入。

いちろう段階 @ichiraw1973

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古井氏の小説にはつねに「旅からの帰還」という主題があるが、それはわれわれがどこかで非連続感をもってしまったため、もはや元のような日常的慣性に復帰できなくなるということを暗喩している。/柄谷行人「閉ざされたる熱狂」『畏怖する人間』

古井由吉BOT @naikounosedai

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【本棚登録】『大江健三郎 柄谷行人 全対話 世界と日本と日本人』大江 健三郎 booklog.jp/item/1/4065118… #booklog

ʎʇʇoɯɐʞɐs✘ @sakamotty

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人々が行き交う「橋」がコミュニケーションのメタファーであることは、マルクスの『ドイツ・イデオロギー』から受けた柄谷行人の「交通」を念頭に入れると納得できると思いますが、僕の思う「橋」作品は『パト2』と米澤穂信『古典部シリーズ』+『さよなら妖精』と『俺ガイル』なんです

大玉 @00tma

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福祉国家はソ連型共産主義国家への対抗形態だったのでソ連が崩壊し冷戦関係が終われば意味を失う、と柄谷行人が書いていたけど、国家から建前を取り去って装置としての本質を剥き出しにしてしまえば福祉は別に国民のことを考えて為される施策ではない、というのは納得できる。なぜなら

マツ(許してください) @matsurara

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大澤真幸の「社会学」に見た既視感は、ポストモダンの言説です。柄谷行人、蓮實重彦、浅田彰に代表されるような。 人を小馬鹿にして自分達の学説を特権的なものだと思うような。結局彼ら悪口ばかり言うだけで何事も成さなかった。 「学術のための学術」 極めて文壇的で、極めて日本的で、忌避感。

亜満@LifeAssistantDirector @a_man_director

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カテゴリー: 哲学・思想 「柄谷行人浅田彰全対話 」 29%OFF / 1304円 ebook-discount-checker.herokuapp.com/click?a_id=934…

Kindle本セール - 電子書籍値下げチェッカー @ebook_checker

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病んでる柄谷行人、病谷行人

沈黙生産者 @namingsentence

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オードリー・タン…影響を受けた柄谷行人の「交換モデルX」(幻冬舎ゴールドオンライン) #Yahooニュース news.yahoo.co.jp/articles/8fffc…

田中康夫 Speech To Text Online @MolotovAbe

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返信先:@kubotakashi1313あんまり関係ないけど、柄谷行人の文藝評論で村上春樹論なんかは、柄谷行人の趣味から外れているから、「無理して論じている」と感じる。 柄谷行人の文藝評論だけじゃなくて、江藤淳の文藝評論でもそうだけど

OokuboTact 中二病中年大久保 @OokuboTact

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ゲンロンαでは、本イベントに関連して、東浩紀による文章を掲載しています。 この機会にあわせて、ぜひお読みください! 観光客の哲学の余白に(23) 無料という病、あるいはシラスと柄谷行人について genron-alpha.com/gb055_02/

ゲンロンカフェ @genroncafe

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左翼今は衰退しています。インテリのお遊びになっていて残念です。本質は、そうではないのですが、太宰治の非合法運動にも悲劇が続いていたんです😭今は、ちきゅう座、柄谷行人展開アソシエーション ( 芥氏登場!三島vs全共闘 moi.st/28f29323 )

日々是革命 @akiratakeda2001

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柄谷行人の探究1が好きすぎて読んでからもう一年経つのにその思考回路でしか物事が考えられない

風紀委員会の憂鬱 @loneliness4LOV3

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確かにタレブもビジネスは人間関係を清算してくれると言ってる。 観光客の哲学の余白に(23) 無料という病、あるいはシラスと柄谷行人について|東浩紀 genron-alpha.com/gb055_02/ @genroneditから

yamada(no money) @folkyamada

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潜在的な柄谷行人好きはそんなに少なく無いような気がしている

Yukiyo Matsushita @Yukiyobrightcod

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人(target)を手段(mean)としてしか扱ってないから悲しくなるのだ。これは Mark MansonがEverything is f*ckedが中心議題として扱っているテーマだ。 そしてこれは奇しくも柄谷行人が倫理21という本で宣言し、NAMという謎の運動を開始した時に掲げたテーマでもある。

Taku @t9md

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「物象化論は, (生産過程を重視することで)暗黙に, すべての社会的経済的関係を見通すような視点を前提している. それゆえに, この考えは, 実践的には, その意図に反して, 中央集権的な権力統制に帰結する」(柄谷行人『トランスクリティーク』岩波現代文庫, 486ページ)

ヘッドホン2(Suzuki Yuto) @SuzukiYuto9

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「物象化論は, (生産過程を重視することで)暗黙に, すべての社会的経済的関係を見通すような視点を前提している. それゆえに, この考えは, 実践的には, その意図に反して, 中央集権的な権力統制に帰結する」(柄谷行人『トランスクリティーク』岩波現代文庫, 486ページ)

ヘッドホン(Suzuki Yuto):1st year of doctoral program @bktmskman

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ゲンロンαでは、本イベントに関連して、東浩紀による文章を掲載しています。 この機会にあわせて、ぜひお読みください! 観光客の哲学の余白に(23) 無料という病、あるいはシラスと柄谷行人について genron-alpha.com/gb055_02/

ゲンロンカフェ @genroncafe

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理想の反対が現実なんじゃなく、すべてにとっての反対が現実だ。とたしか柄谷行人が言っていたけど、がん告知された時はまさにそんな感じだったな。自力でなんともしようのないことが起きた時、孤独を超えた孤独を背負う。

うちやま@Skyhook @nc_iori

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返信先:@hakubutuなつかしい。北海道の出版社・柏艪舎さんが一時よくイベントをやっていて、私はこの講堂で鈴木邦男や山口二郎や柄谷行人の話を聞きました。

絵式部 @kz20121101

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