返信先:@rosarinn富岡八幡宮 主祭神 応神天皇（八幡神） 相殿神 神功皇后 仁徳天皇 天照皇大神 常磐社神 武内宿祢命 日本武尊 天児屋根命 竈大神 ⛩️祈当選🙏

矢倉沢往還の平安鎌倉の頃の古道、ここにある三嶋神社は昔は別の場所にあって武内宿祢命を奉ってたらしい。三嶋神社になったのは頼朝の時。これもヤマトタケの道かな

返信先:@arimoto_kaoriみんな元気で楽しんでください。 祈当選🙏 富岡八幡宮 主祭神 応神天皇（八幡神） 相殿神 神功皇后 仁徳天皇 天照皇大神 常磐社神 武内宿祢命 日本武尊 天児屋根命 竈大神

返信先:@arimoto_kaoriまだまだこれからですよー。頑張りまししょう。勝てます。祈当選🙏 #飯山あかり #日本保守党 富岡八幡宮 主祭神 応神天皇（八幡神） 相殿神 神功皇后 仁徳天皇 天照皇大神 常磐社神 武内宿祢命 日本武尊 天児屋根命 竈大神

返信先:@sakura15335😃🙏😊 磯・イソって深い 空海さんのところで 磯輪上・シワカミ、ってなってるのも面白いし 武内宿祢（大田根）と云うのも😆 睦ちゃん曰く竹内宿禰が同時期に3人いたそうな😆 なんか凄いですね😆🙏😊

埼玉県日高市、高麗神社⛩️ へお詣り🚗✨ 高句麗からの渡来人 高麗王若光を主祭神とし 他、導きの神 猿田彦命、武内宿祢命を祀りする神社 境内脇の小高い丘の上には水天宮、社殿裏手には国指定文化財の高麗家住宅なども #埼玉県御朱印 #高麗神社 pic.twitter.com/29wuKAxDVt

三韓征服で多くの年貢を得られるようになり和泉国に巨大古墳が次々と造られる時代に この時期、武内宿祢（大田根）の子孫たちが勢力を伸ばしていました 葛城氏、平郡氏、紀氏、蘇我氏、許勢氏 睦ちゃんが⬆️以外はじめて大臣になったのが阿倍氏 あらっ⁇竹内一族妄想です😅 wikiwand.com/ja/%E9%98%BF%E… pic.twitter.com/pcGPxCmVZ4

返信先:@HashimotoKotoe富岡八幡宮は武運の神様だそうです きっとお奉りされている 応神天皇（誉田別命） 天照皇大神 日本武尊 常磐社神 武内宿祢命 天児屋根命 竈大神 神功皇后 仁徳天皇 主祭神様と 八柱の神様がご守護下さっていると思いますよ

そしてこの話のポイントですが、前回の記事で、仲哀天皇と武内宿祢の誕生日が同じだったという話 これを２人の立場が入れ替わったとする見方もでき、つまり神功皇后の夫は仲哀ではなく武内宿祢だったことを暗示していると 実はオオサザキ大王とは平群ツクであることをここで示しているかもしれません

実際に三韓征服の功労者はソツ彦王だったのに、関係のない平群ツクが大王家となったことにソツ彦の子孫たちは不満を持っていて、たびたび反乱を繰り返したそうです 蘇我振姫と離婚したオホド大王（継体）は、平群王朝オケ大王（仁賢）の娘である手白香姫を后とします どちらの女性も武内宿祢の血筋 pic.twitter.com/xfGUIzhQ5z

物部王朝が終わって次に現れたのが平群へぐり王朝です。 神功皇后と武内ソツ彦の三韓征服によって多くの年貢を得られるようになり、和泉国に巨大古墳が次々と造られる時代に入ります。この時期、武内宿祢（大田根）の子孫たちが勢力を伸ばしていました。 somosora.hateblo.jp/entry/2018/04/…

返信先:@qat8EJFlDVwxKGGそうですね。 北朝であれば南朝の武内宿祢が外交したり、天皇陛下と直接お会いしたりはできません。 （メーソン会議に呼ばれたがメーソンではない） ちなみに天皇の御神託を審神者されていました。 盟神探湯（熱いお湯に手を突っ込む）を歴代で唯一失敗したのが73世とこれは書籍にも書かれています。

返信先:@qat8EJFlDVwxKGG高麗神社ですね。神様のことを柱で数えるように、御柱祭など柱信仰は不思議ではないです。 高麗王若光、猿田彦大神、武内宿祢を祀る→これは武内宿祢が牛耳ってるということです。 猿田彦は武内宿祢の祖先です。エビスさん、少彦名命、イエスの弟、少→３番目の意。

返信先:@camillus714メトシェラは187歳になったとき、レメクをもうけた。 メトシェラは、レメクが生まれた後782年生きて、息子や娘をもうけた。 メトシェラは969年生き、そして死んだ。 創世記5章25節〜27節 武内宿祢も大概ですが、この方はその約3倍。

返信先:@kitorattaきとらさん。平和堂については、関西でも琵琶湖・淀川水系にばかり店を出し、ｵｰｸﾜは紀の川・大和川水系（武内宿祢系譜）にばかり店を出すので、その兼ね合いが見ものです

皇室、物部氏ヨセフ族、出雲神族（クナド大神族）レビ族、出雲族（龍蛇族）ダン族とナフタリ族はイスラエル支族であるという説。皇室が分家の武内宿祢の蘇我本家から養子を迎えたところ、皇室へ養子に行った蘇我本家の王は富家レビ族からの養子だったので皇室が祭司王も兼ねるようになり王権と祭司権の