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第96回企画展「布留遺跡の歴史―物部氏より前から後まで―」 2024年7月10日(水)～9月9日(月) 古代豪族 #物部氏 ゆかりの #布留遺跡 を発掘時の写真や出土品で紹介 sankokan.jp/news_and_infor……… pic.twitter.com/9wYLK3IBmV
秋田県に十種の神宝祀った神社があるそうだけど ひょっとして十種の神宝って1セットだけじゃなくて沢山あるんじゃないの よくわからんのよね物部氏由来だったり出雲神話由来だったり大阪だか奈良の古道具屋で買ったとか六甲山に祀られてるとか情報が錯綜してる 実際のお宝使うかと思うえば絵だったり
返信先:@gypsyrico他1人ありがとうございます。 今、ㇲヮを。 "諏訪大社の神は モリヤの神本殿はない 奈良の大神おおみわ神社と同様、 諏訪大社も拝殿のみで 本殿はない 背後の神体山を 参拝するのである その山とは 守屋モリヤ山 モリヤの神 洩矢モレヤ神などではない 饒速日にぎはやひ尊を祖神とする 物部守屋→物部氏
／ 歴史人2024年7月号 『敗者の日本史』 2024年6月6日発売 ＼ 彼らは本当に憎まれるべき敵なのか？ 歴史は「敗者」から読み解くと面白い！ 物部氏、蘇我氏、平氏、北条氏、今川氏、武田氏、後北条氏ほか 「栗山英樹のレキシズム」も好評連載中！ amazon.co.jp/dp/B0D3KZK86M
長髄彦・ナガスネヒコとは？ rekishinoeki.org/nagasunehiko/ 長髄彦（ナガスネヒコ）は、古代日本の伝承に登場する重要な人物で、神武天皇の東征において大和地方で対立した豪族の一人として知られています。彼は物部氏の祖神であるニギハヤヒと深い関係があり、その妹婿でもあります。
東海村説は、始祖の名が船瀬足尼で水上交通に関わりが深そうなのと、丁未の乱の前の時期は２基の前方後円墳を二世代つづけて同じ古墳群に築き（舟塚古墳群の２号墳→１号墳）優越する点で捨てがたいです。丁未後に物部氏と同族化・あるいは中央から物部氏が下向して国造になる可能性は低いのですからね
『物部氏自身が、当時仏寺を 建立していたし、』 これはそこで建築を？ 教わりになられたの？ 設計図は設計士は？ と言う、知的財産共有権に つきましても、大陸では色々 整理された状態にどうあったか どうかさえ、本人以外の周りで 決め合う、歴史教育や社会制に 変えられていると言うのに。
⑤八尾神社 この辺りを収めた物部氏の一族、栗栖連の祖神を祀ったのが始まりと言われる神社。 中世の八尾城があった場所とも伝わりますが、正式な場所は分からないそうです。 #スマホで八尾めぐり #DAHON #おりたたぶ #小豆島ぽたりんぐ部 pic.twitter.com/JpxA0UQhVb
２年振りになるかな～、綺麗になってる♪漫画が置かれてる♪ 茶色い独特の弱アルカリの湯♨️八尾天然温泉の歴史を読みながら長湯w垂仁39年って西暦10年か～♪ 物部氏の所が面白い♪ 改めて見るとロッカー数多いなw いつか演劇見たいな～♪ 前よりお客さん増えたね～ ん～明日もあるしそろそろ、帰るか～ pic.twitter.com/kEJmrtAvTt
身近な死者の管理という社会の基本的な宗教インフラを、外来宗教である仏教に依存していたのが本邦の歴史。そうして民間による土着宗教の伝統を排除したのは物部氏を倒し遣唐使で執拗に大陸の仏教を吸収したヤマト朝廷や、禅宗を重んじ同時に宗門人別改を導入した徳川など、この国の為政者たち。
返信先:@hataketantou僕も今ミシャグジ神について色々調べていて。神社巡りも仕事にしていまして。 是非守屋さん行かれてみてください。 物部氏について調べてみるのも良いかもしれません！
ニギハヤヒ（饒速日命）は、古代日本の神話に登場する重要な神様です。彼はスサノオや大国主命との関係性を持ち、特に物部氏の祖先とされています。しかし、神武天皇から続く天皇家の血筋の正当性を証明するために神話が変更された可能性も。 rekishinoeki.org/nigihayahi/ #古事記 #日本書記 #
当時は物部氏の失脚で蘇我氏が強大な勢力を築いた上に横暴になっていたので、天皇はこれを除こうと思って策略を立てていた。しかし、ある人が大臣の蘇我馬子にこの猪子の事件を通報した。そこで馬子は自分のことだ、と思い臣下の東漢直駒に命じて、天皇を殺害させた。❻/❼
群馬県は古墳時代は有数の馬の生産地で榛名山（はるなさん）の周辺から大量の馬の足跡が発見されてる。 渡来人がここで馬の生産に従事してたらしい。 戦国時代の長野業正の祖先が物部氏の説もあるし、古墳時代の群馬県は重要な場所かも。 左 群馬県 右 長野業正 pic.twitter.com/THh5l680Bz
ヒミコも渡来系であるし、出雲と関連の深い三輪とも関係が深いということかな 後の物部氏と同祖の系統なのかな 巨石山岳信仰もそういう古い渡来人な気も 『古墳・モニュメントと歴史考古学』(雄山閣) - 著者：春成秀爾 - 磯田 道史による書評 ALL REVIEWS #書評 allreviews.jp/review/6612
春道列樹 物部氏の末流 三代実録 やっとここまで覚えた百人一首 暗記力気力32 abduction 張る未知の辛き 山川に風邪のかけたる柵は流れも和えぬ揉み事なりけり 兄弟は喧嘩するなよ血 予知 中国となんで喧嘩せならんのにゃ 物部氏は何処から来たの？来たから来た 北から来た唐 アホ丸出しノノ丸できた pic.twitter.com/ePZT2ME7uD
物部忍者説から ハプログループ 第142話 物部氏のＹ染色体ハプロ判明 kakuyomu.jp/works/11773540… モーセ イエス 阿波国 九州 福岡-薩摩 →瀬戸内海〜伊勢志摩近江 →甲斐信濃飛騨 →東北
で、闕史八代あたりの古代でいうと、天皇家と尾張氏、それと穂積・物部氏、それと出雲（出雲国造以前の古代出雲の豪族）などもそうか。朝鮮半島経由の中国からの青銅器、鉄器、威信財などを、運び、これを各地で米など収穫物や、宝玉類（翡翠とか）と交換する物流があって、流動的男系氏族が運ぶ。
あ、ついでに娘を景行天皇に引き合わせたか？ で、卑彌呼時代のヤマト周りの諸豪族で、尾張氏は、天皇家と近い感じだし、河内の穂積・物部氏も近そう。つまり流動的な男系氏族と定住的な女系家族のパターン。だけど、吉備と出雲は違う。男系があまり流動的ではない感じがする。
龍蛇族の生き残りが『白と黒』で物部氏、牡牛族の生き残りが『黄色』で蘇我氏。 『青』は地球を旅立ち、宇宙へ進出し、 『赤』は日本を離れて異国の地で地底人となった。 これが、現在の五色人の状況である。 かつての日本には、この五色人と二人の龍神である『母』が存在していたんだよ。…
以前📪したが、後の宗像氏などは弥生時代には既に北九州から青森までその足跡を残していたと思われる。 後の物部氏や大伴氏も前後は不明だが似たり寄ったりだったろう。 それぞれの勢力の主導権争いや共闘や謀叛など、「オスマン帝国」ドラマのイメージと重ねやすい。 x.com/miroc75118370/…
北九州遠賀川式土器の展開を見ると、弥生前期には秋田市の地蔵田遺跡から出土してるし、弥生中期末の垂柳遺跡では水田跡、遠賀川系の壺などが出土。 その約２ｋｍ南の猿賀神社隣に胸肩（宗像）神社がある。 津軽には宗像（胸肩）神社は１０社以上あるそうだ。 当時から北九州と何がしかの関係があった
その後、仏教伝来が物部一族の運命を大きく変えます、蘇我氏との対立です😱 蘇我氏との確執は物部守屋の代で決定的となり、守屋は敗れ、物部氏は歴史の表舞台から消えています😰 これが通説ですが、『物部文書』では、守屋戦死後、守屋の一子、那加世(3歳)が臣下に守られ東北へと落ちのび、 pic.twitter.com/IlgvBq0z2f
🔵饒速日=徐福=九州で物部王国=吉野ヶ里遺跡 🟡なるほど日本 第57話 | 出雲の伝承が示す神武東征 前編：饒速日命の正体と古代氏族『物部氏』 youtu.be/aWcDveeeNQw?si… @YouTube
［余談］古くは氷川神社の祭祀は武蔵国造が司り, 初代の兄多毛比命直系〜後裔の笠原氏(直)〜物部氏(直/ 兄多毛比子孫とする聖徳太子舎人の物部連兄麿が武蔵国造へ)〜丈部氏(直)改め武蔵宿禰に改姓となり武蔵武芝(国造家足立郡司)へ この武蔵武芝に関し武蔵国造を巡って平将門の乱のきっかけとなります
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