返信先:@fujikwa1941他2人「本門の本尊、妙法蓮華経の五字を以て閻浮提に広宣流布せしめんか」顕仏未来記 本門の本尊= 日蓮正宗総本山大石寺に安置せられている弘安二年十月十二日御図顕の本門戒壇の大御本尊=三大秘法 大御本尊の御内証を血脈相承の御法主上人の御本尊様を広宣流布するのである。 創価の偽物は広宣流布ではない pic.twitter.com/u6LuRusjAl

返信先:@fujikwa1941他2人スルー？ 答えてます。大聖人様自ら唯一人極理を師伝、血脈相承された。 「日蓮一期弘法付嘱書」「血脈の次第」 を貴方は何と見るんですか？ 「血脈の次第」 別付嘱はこの原型に則り末法万年尽未来歳まで伝持されその時代の別付嘱を伝持される方（＝御法主上人） pic.twitter.com/w2QmYDJCy7

返信先:@fujikwa1941他2人>戸田会長は本門の本尊を前提に言われておられますよ←の文証を示してください。 日蓮正宗唯授一人血脈相承の歴代上人の書写本尊でも、 その唯授一人血脈を否定し、日蓮正宗の三宝破壊の者達に仏法正義など無い。 youtu.be/rrHdP20atrY?si…

返信先:@zosant8762大聖人から唯授一人の血脈相承を受けた御法主上人猊下様（長いな）なので、やはり唯一の「仏様」という扱いだったのでしょうね。

戸田先生が言われたと言う創価学会仏とは、将来、そう言われるであろうとの予言である笑。我らこそは創価学会仏と自称するは、お門違いである。堀上人は、将来信者を迫害する貫首も出て来るだろうと予言され笑、実際出て来た。自身に血脈相承がなければ、仏法は絶え蓮祖も仏でないと言ったお方である。

返信先:@Oh_My_Buddha日蓮久遠本仏や血脈相承を完全に否定したいが、拝んでいる本尊がその否定したい教義（日寛教学）を確立させた人物という皮肉。 新たな本尊がない限り、創価学会のジレンマは消えない。

単純なことで、日蓮正宗の戒壇本尊が後世の偽作であり、その血脈相承も日蓮説に基づかない捏造教義であるからです。怨恨ではなく単なる事実です。 pic.twitter.com/ugY1ap2qFT

過日 A氏との意見交換の後 見学していたB氏が 『血脈相承とか正系門流とか まるで外国の言葉でした(^◇^;)』 僕 『まぁ専門用語ですからね』 A 『でも面白かったでしょう？』 B 『はい！面白かったです！』 A 『andoreaさん、また機会があればやりましょう』 僕 『ええ( ＾∀＾)』 僕&A 『🤝』

何らかの形で池田大作が書写した本尊はどうでしょうか？ それで血脈相承と日蓮久遠本仏論の否定が正式に決まるかと...

返信先:@CoKumakuma他8人ですが猊座に座ったということをもって血脈相承の証明とは言えませんですよね❓

返信先:@saikakudoppo学会との宗門問題は宗門を支持、しかし血脈相承と弘安2年の本尊否定説についてはこれから検証を試みようかと 三宝の観点から僧宝を敬っていますが 住職が大聖人仏法から逸脱すれば、その寺からはいつでも離れる覚悟です 大聖人の思想と末法の本仏は信仰の対象と思っております 法主は必要ないと？

大石寺の血脈相承は血縁相承でない 稚児貫首も男児性愛でもなかったと思える また、それは面授口決が条件でもなかった、いわゆる預相承という形式があり、内容が記された文書は御大事箱に保管され引き継がれるという 尤も大石日応は法体相承とは「戒壇本尊」の継承であるとした 後世作品が相承か 呵々

x.com/FireOgma/statu…　宗教には神秘的な面はつきもの。いかがわしい神秘は論外なだけ。ここは微妙だが、重要視している。唯授一人血脈相承受けたら、今日蓮になるとか、キリストの生まれ変わりとかは、怪しい。時に微妙な差異に真実が隠れている事があるやに理解。創価や宗門は、真の神秘を失った!

返信先:@ChDKiwgduoyx5r2他8人相承の無い者でも猊座に座ってしまえば法主… それが血脈相承の証明だと言われましても大変に困りますですね😓

返信先:@CoKumakuma他8人信心の血脈ですから、法主であっても信徒であっても信心が無ければお話しになりませんですよね。 御内証は血脈相承されておるなんていいましても、それを証明する術はないのですから。

返信先:@samanta_justice私は貴方の考えは否定するつもりはないし、血脈相承も全く信じていません。個々で述べるのは良いですが擁護するのは納得できません。 創価学会は印籠教学（血脈相承など）を武器に他宗を攻撃し、教学がコロコロ変わっても一度として総括・反省しないという姿勢は気に入りません。

返信先:@samanta_justiceああ、松岡幹夫と同じ説ですね。 血脈相承についてどうでもいいですが、少なくても700年間法灯連綿を持ち出して他宗（日蓮宗系）を攻撃した歴史がある事。 そして「日興上人まで」の唯受一人血脈とする創価学会の公式見解はありません。 そうしたところが下駄を学会員に預けているのです。

返信先:@AKBhVis他1人かつては「公布と人生を語る」などで阿部日顕の血脈相承を認めていましたし、多くの講演（池田大作全集は未収録)でも『大聖人様のより日興上人様へ、日興上人様より日目上人、日道、日行上人と、法灯連綿七百年の間』というのが定番でした。

返信先:@samanta_justice他1人横から失礼ですが、 池田大作がかつて正信会を批判するために阿部日顕の血脈相承を持ち出して『元日蓮正宗の久保川某をはじめとする一派が、御法主上人に違背逆している。「心破作七分」の大謗法』（「公布と人生を語る第2巻」）と言っていたのは間違いだったというわけですね。

返信先:@AKBhVis下駄は学会員に預けています。 創価学会は「第67世法主の阿部日顕には血脈相承は無かった」と主張すると同時に「血脈相承様な神秘的血脈観は間違いだ」とも言っている。 細井日達や日興上人への血脈相承については言葉を濁していてハッキリしていない。 だから個々の学会員によって見解が異なる。

返信先:@fujikwa1941他8人「法主は本尊でも何でもない人間ですからね。 絶対に無いとは言えませんですよ。」 凡夫僧ですよ。ただし御内証は血脈相承されていますよ。 これ以上は教義面に入るから議論はしませんが、そうでなければ創価学会の信心の血脈も成り立たないと思います。

返信先:@MarikaJB2023国民の総意は関係ない❗Y遺伝子は男系男子にしかなく神武天皇以来の血脈相承をするのが正しい🌄🙏(又、屁理屈を付ける輩が、居るが無視)

返信先:@fujikwa1941他2人日蓮大聖人御自らが唯授一人血脈相承した"日興上人"を伝持・流通の僧宝とならないなら 貴方は最初から僧宝=日興上人と言ってることとは自語相違してますけど。どうなってるんですか。

日達上人は心臓が弱くて急死。故に血脈相承されなかったと言うのが顕正会の主張。金紙金口相承知らないんだなアホ丸出し🤮🤮🤮🤮🤮🤮🤮

返信先:@fujikwa1941他2人日蓮大聖人様御自らですよ。 日興上人様に血脈相承され 「日蓮一期弘法付嘱書」「血脈の次第」 である。 日寛上人『三宝抄』 『吾が日興上人、嫡々写瓶の御弟子なる事、分明なり。故に、末法下種の僧宝と仰ぐなり。爾来、日目・日道代々是れ僧宝なり。』

殊に生死一大事の血脈相承の御尋ね先代未聞の事なり貴貴、此の文に委悉なり能く能く心得させ給へ、只南無妙法蓮華経釈迦多宝上行菩薩血脈相承と修行し給へ、火は焼照を以て行と為し・水は垢穢を浄るを以て行と為し・風は塵埃を払ふを以て行と為し・又人畜草木の為に魂となるを以て行と為し

返信先:@fujikwa1941他2人残念なことに貴方の予想に反して 法華講衆は 「法華講衆として大聖人に直結した信仰を致しましょう。」と言われ、 御歴代上人の唯授一人の血脈相承に背き宗門七百六十年の伝統を否定する非法の衆ではありません。 法華講衆は御本仏が名付け親、 御本仏と縁もゆかりもない創価とは違います。 pic.twitter.com/nZGjDBVAkb

x.com/Mlz6YW6DOXK3w8…　大乗仏教は、仏陀の真意の復興運動(企志尚峰・仏陀の真意・P211)。創価学会反執行部、反原田学会の面々は、三代会長の信心の復興運動である。のみならず慢心と言われようが、恐縮ではあるも唯授一人血脈相承を修正する日蓮日興の信心の復興運動でもあらねばならないと思う。

返信先:@fujikwa1941他2人学会でいう「大聖人直結」の♦️真意♦️は、御歴代上人の血脈相承と宗門七百五十年の伝統を否定して、池田教としての独立を正当化することにあります。 その♦️唯授一人の血脈相承に背き♦️大聖人直結」と主張する僧俗は「非法の衆」であり、大謗法なのです。 私達は日蓮大聖人様が直結名付けた法華講衆 pic.twitter.com/gbMmFvxJF1

「民衆が一番大事なんです。ネヘッ、何をふざけたことを言ってる。民衆、民衆って言うやつほど、バカなんだ。」現代の生き仏、内証が大聖人様が、こんなことを言ったら、その宗教を信じられるだろうか?　これが、唯授一人血脈相承ならば蓮祖を悪しく敬うになるではないか!!

血脈相承【けちみゃくそうじょう（けつみゃくそうじょう / けちみゃくそうしょう）】師から弟子へと、仏の教えを受け継いで伝えていくこと。仏教の言葉で、父親から子へと血を受け継いでいくことにたとえた言葉。

返信先:@fujikwa1941他2人「ここまでが本当の唯授一人の血脈相承です」なんて付け足した洗脳改竄御指南。知る訳がない。

返信先:@fujikwa1941他2人はい！はじめ知りました。 貴方が付け足した「ここまでが本当の唯授一人の血脈相承です」なんて改竄御指南。

返信先:@fujikwa1941他2人論点となるところ、僧宝でしょうから 末法万年尽未来際、末法本未有善の一切衆生を救済のため 日興上人に血脈相承の次第である。 日蓮大聖人『四恩抄』 「仏宝法宝は必ず僧によりて住す』

返信先:@fujikwa1941他2人>「ここまでが本当の唯授一人の血脈相承です」 なんか文言ありません。 勢いあまって書き足しちゃいましたか？

養子•血脈相承の私の資料を遺す事くらいはしようと思っただわ 支払いは冥銭だしで

創価が教えてくれたこと。 富士の清流が無いこと。 唯授一人血脈相承が無いこと。 本門戒壇大御本尊を受持する必要が無いこと。 そして、池田大作の死を詳らかにする気が無いこと。 私には、創価は意味の無い教団だったようだ。 理解するのに40年かかったな。

返信先:@tamuratera日目上人は美濃で遷化直前、日郷へ血脈相承をした。日郷は日道に大石寺へ戻り日目上人遷化を伝えるよう指示し、日尊と共に都へ。天奏を終え、日尊が初代となり都へ法華堂建立。日郷が大石寺へ戻ると、日道が法主となっていた。争いの末、開基南条家出身の日道が支持され、日郷は安房にて妙本寺を開山。

返信先:@DiIskkNxQNGgkW9他2人アナ氏曰く「五老僧は大聖人の直弟子、また仏弟子とは在家・出家の弟子、広くは仏教信者も含まれます。」 でも、アナ氏に言わせると「師資相承とは～日蓮正宗の血脈相承のこと」なんでしょ？ｗ　 日蓮正宗が宗門外の僧侶・在家信者・一般人に血脈相承をされるって有りえるのですか？ pic.twitter.com/elnCgRRYEd