これは邪馬台国畿内説

返信先:@muishiki_fun2他1人歴史関係は嘘でも売れればいい、ってのが出版社側にもあったりするので、何か… 保坂や半藤とは関係ないですが、未だに邪馬台国畿内説と九州説を決着させないのも出版社と学会の食い扶持の為だと思います

返信先:@AndCry999ほんまでっか？ 確かに邪馬台国畿内説もあるし、大和政権も。平安京や平城京。 渡来人は大阪に居住し、現在の大阪の地名にはその当時の名残があるという説もある。 歴史に関しては確かにそうだ。古来関西にて文化が栄え、江戸時代には上方からのお酒は極上と呼ばれた。 京の公家文化も関西だな

魏志倭人伝において、必要な記述 帯方郡〜邪馬壹国までの里程12,000里。 帯方郡〜邪馬壹国までの日程水行10日陸行30日 邪馬台国畿内説ででは 帯方郡〜不弥国までの里程10700里を記述し、不弥国〜邪馬壹国までは日程40日+投馬国を記述する 自分には先入観から来た妄説としか言いようがない pic.twitter.com/RY2uC7mIC9

邪馬台国畿内説の大矛盾 帯方郡〜不弥国 ○里程　あり　10700里 ✕日程　なし　←ここ重要 不弥国〜邪馬台国 ✕里程なし ○日程あり　水行30日陸行1月 こんな馬鹿なことあるだろうか？ 里程○○○○○○✕✕✕✕✕✕ 日程✕✕✕✕✕✕○○○○○○

返信先:@kazufufu1邪馬台国畿内説からすれば、日程の記載は不弥国〜投馬国〜邪馬台国に限られますね 帯方郡〜不弥国までは里程の記載があるのに、なぜ日程の記載はないのでしょうね？

返信先:@DobinshaHikku土瓶舎さん、こんにちは。 邪馬台国畿内説のほうが、最近有力になってきましたね。 箸墓古墳が卑弥呼の墓なら、そういうことになりますよね👍

返信先:@yanyan5050s邪馬台国畿内説派 卑弥呼は岩下志麻さん

返信先:@hirabaru46他1人その後も、大和盆地には流れない。このことは玉類の流通網を邪馬台国(畿内説)や初期の大和政権が掌握していたのではないことを示している。

返信先:@Bay_stars9999邪馬台国畿内説の中でも卑弥呼冢の比定先は箸墓だとか、或は纒向石塚だとか、或いは纒向勝山だとか、意外とバラバラだったりしますからね〜

全板66位：（日本史）邪馬台国畿内説　Part1013 dlvr.it/T5WJzx

返信先:@T_Kusumi057議論を興味深く読ませていただいています。久住さんが邪馬台国畿内説を積極的に述べられている文献やツイートなど、ございますか。銅鏡や鉄の鏃、絹の出土状況など、魏志倭人伝に出てくるモノで見ると、安本氏の北部九州説は覆しにくいように思うのですが。中国朝鮮産の土器で見ても

※蒼樹先生は邪馬台国畿内説派です。

「機能性非識字」… あっ邪馬台国畿内説の人たちだよね？

邪馬台国畿内説

邪馬台国畿内説を否定する100の根拠 その10 卑弥呼と倭迹迹日百襲姫命 は全くの別人である 女性である以外、共通点は全く無い。 以下情報工学的ﾌﾟﾛﾌ 卑弥呼は邪馬壹国に都する統治者、鬼道を行う、独身女性。 百襲媛は皇女で既婚、憑依するイタコ、神事する巫女ではない、事績なし死因「事故死」 pic.twitter.com/tZmKPK3XvW

全板57位：（日本史）邪馬台国畿内説　Part1011 dlvr.it/T5Fl9P

邪馬台国畿内説を否定する100の根拠 その9 女王国の北、伊都国に警察軍事権のある一大率を置いていた。畿内説を採用すると往復4ヶ月（水行20+10陸行30）を費やすことになり、諸国を検察するなら数年費やす、ありえない 「自女王國以北、特置一大率、檢察諸國」 pic.twitter.com/AKMtfnBNJz

邪馬台国畿内説を否定する100の根拠 その6 北部九州より東行と読み替えて、水行20＋水行10日陸行30日、合計60日、往復4ヶ月はありえない。 その7 120日もかけて、その間の国々の記述が全く無い その8 伊都国一大率までで足止めを食らったとしても、コールレスポンスに4月、クソ外交

邪馬台国畿内説を否定する100の根拠 その4 隋書にヤマタイの地名、邪馬台国が初出 これは隋の使者、裴世清の情報による。竹斯国より西に進んでおり、南に行く魏志の「邪馬壹国」とは明らかに別の地名 その5 この隋使者の情報を元に「邪馬台国」と改変され、最新の情報として、その後の史書は依拠。

邪馬台国畿内説を否定する100の根拠 その1 6世紀以前にヤマトを名乗る王朝は無い、ヤマタイも無い その2 宮にも「ヤマト」の地名はなく、応神朝は大和盆地外、ヤマトという国名を継承していたとは言えない その3 記紀のヤマトの名のある人名は実在性に乏しい応神朝以前 もしくは7世紀以降

返信先:@fushunia元々、潜在的にはずっとありました。邪馬台国畿内説側でも。

邪馬台国畿内説の熱き戦い！ 瀬戸内海ルート説 vs 日本海ルート説！ youtu.be/occBH4FIy_Y?si… @ChinaStyle1 はい、拍手～！やはり笠井新也は偉大です！邪馬台国位置論争に関して言えば、戦前既に笠井説を以て終わっていると言っていいんではないかとさえ思っています。(あおりです) pic.twitter.com/edoDPGmqaR

邪馬台国畿内説の熱き戦い！ 瀬戸内海ルート説 vs 日本海ルート説！ youtu.be/occBH4FIy_Y?si… @YouTubeより

邪馬台国畿内説の熱き戦い！ 瀬戸内海ルート説 vs 日本海ルート説！ youtu.be/occBH4FIy_Y?si… @YouTubeより

全板79位：（日本史）邪馬台国畿内説　Part1009 dlvr.it/T52fj8

九州大学の人と会ったんだけど、流石に初対面で政治宗教野球の話は良くないから邪馬台国畿内説について話したら急にブチギレてどっか行っちゃった

邪馬台国畿内説の第一人者 石野博信氏の発言 「ホケノ山古墳の埋葬者は阿波の出身者である可能性が非常に高い」 この人素人じゃないからね？ プロだからね？ 彼の発言が如何に重いか分かるでしょ？ 素人の考察とは訳が違うのよ 畿内説推しの人は理解した方がいい 阿波から追い出された長髄彦の墓か？ pic.twitter.com/eA2OF0hjYh

これを説明するのは本当に難しい。私は元々考察マニアで、並行するようにBLむ様になったから「少年漫画における男性同士の愛について」慎重になりたいと思っている。例えるなら「邪馬台国畿内説」を説く学者として、自説に都合の良いものばかりを集めてはいけないと思っている…という感じかな。