作曲 - 大友良英サウンドトラックには「一休さんのテーマ」という曲名でフルバージョンも収録されている。挿入歌「大人の一休さん」作詞 - ふじきみつ彦 / 作曲 - 大友良英歌 - 一休宗純（板尾創路）（第四則、第二十六則）歌 - 一休宗純（板尾創路）・地獄太夫（大堀恵）（第十三則） 各話リスト編集

アニメは当初、2016年6月に全3話で放映された。同年10月5日からレギュラー番組化。第一則より再度放映開始し、12月28日の第十三則まで放送された。 第2シリーズが2017年4月4日の第十四則より6月27日の第二十六則まで放送された。 キャスト 編集 一休宗純 - 板尾創路

返信先:@cid_rapter私は一休宗純さんの「死にとうない」が言えれば満足です(笑)。

慈悲慈悲慈悲慈悲慈悲っ慈悲〜。慈悲心〜。慈悲慈悲慈悲慈悲慈悲っ慈悲〜。一休宗純〜。 #一休さん主題歌

「な、何を怒る？とは何ごとか？生きた仏様を切り刻み、火にくべ暖をとるなどもってのほか！！」と大騒ぎする寺の僧を尻目に、一休宗純が木の棒で薪(まき)を弄(まさぐ)りながら答えた。「生き仏様なら骨がある筈だが、さて、どこにも仏様の骨が見当たらん」こんな人間であった。

ワロタ（笑）一休宗純(いっきゅうそうじゅん)って、あの（正直に言えば）小汚い、室町時代の坊さんだろう！？彼の素行(そこう)がヒッチャカメッチャカだった事を見れば、彼が単なるクソ坊主に過ぎない事が分かるだろう！！って言うなかれ、彼の肖像画の〈目〉を見れば分かる。

ここ1世紀間では（昭和のテレビアニメ『一休さん』の元ネタである実在の人物、一休宗純に（恐らく）匹敵するであろう）最高次のセルフ・リメンバリング／自己統合に達したであろう南インドの褌(フンドシ)一丁の裸の聖者ラマナ・マハルシ。彼は偉大な存在なのに、高学歴ではない。

「でも実際この屏風はどうすれば」 「風神雷神ともあれば何となく霊験はありそうだが……」 「あっじゃあさ、あれ。まずは屏風の神を追い出します」 「殿様か」 「だれか一休宗純呼んでこい」

『覆水 盆に返らず』 をもっと悲惨なやらかし感のある表現はないか という話になった結果 「下痢便 箱に入らず』 ※箱＝一休宗純禅師曰く『トイレ』 と答えたら 「悲惨過ぎるから、それは止めよう…」 ってなった三└(┐卍^o^)卍ﾄﾞｩﾙﾙﾙﾙﾙ

第2シリーズ：2017年4月4日 - 6月27日話数第1シリーズ：全13話 第2シリーズ：全13話その他字幕放送テンプレート - ノートプロジェクトアニメポータルアニメ 大徳寺の記録などに基づいた史実の一休宗純を描く[1]。現存する文献を典拠としているが、台詞や演出には創作を取り入れている。

日本の書家一覧 大徳寺納豆 智蘊（蜷川新右衛門親当） 地獄太夫 禅林墨跡 山崎二休 一尾三休 外部リンク編集 酬恩庵一休寺 風狂の破戒僧 一休宗純

男性向け漫画が読み放題”. マンガ図書館Z. 2024年4月1日閲覧。 ^ “日本史サスペンス劇場”. 日本テレビ. 2015年2月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年5月18日閲覧。 関連項目 編集  ウィキメディア・コモンズには、一休宗純に関連するカテゴリがあります。 思想家一覧

^ 一休宗純像 - 奈良国立博物館、2020年4月8日閲覧。 ^ “一休さん（一休宗純）の歌「正月や冥途の旅の一里塚めでたくもありめでたくもなし」はこれで正しいか。この...”. レファレンス協同データベース. 国立国会図書館. 2019年5月18日閲覧。 ^ “【全巻無料】とんちの一休さん 1 - 吉田忠 |

食べたかったカレーでは無かったにも関わらず「善哉(よきかな)」と発した一休の言葉は食事への感謝に満ちており、それが料理名の由来となった【ぜんざい】は、正に一休の心の深さと温かさをあらわした料理であると言えるのではないだろうか。 民明書房『一休宗純-その光と闇-』より

痛みに耐えてたら、歯が！　マウスピースが必要な時節が、再び到来したか……。さっきまでなら、実に弱い言葉を吐いたろうが、一休宗純式「それはもう置いてきた」の精神がある。この程度で何もできないで、大業が成せるものか。病よ、我が幼馴染よ！　すべての髪と歯を奪う覚悟で出直してきたまえ！

｢叢雲月照｣ 過去の写真フォルダーから くもりなき 一つの月を もちながら 浮き世の雲に 迷ひぬるかな （一休宗純） #olympusomdem1mk2 pic.twitter.com/FIdclyOgCO

村田珠光という茶人は一休宗純の下で学んで侘茶の境地を会得したということを知る あの一休さんが侘茶に影響与えてたなんて驚き

💁‍♀️📖🙆‍♀️ 【添記】 後亀山（ごこまつ）天皇は、日本の第100代天皇、および北朝第6代天皇。後円融天皇の第一皇子。禅僧一休宗純は後小松の落胤。諱は幹仁（もとひと）。 ～歌意～ いつか再び結ばれる縁があるものか、それも知らぬまま消えてなくなる、野上の里の露…その東雲の空よ。

どうも、一休宗純です…

返信先:@Ogiriodai一休宗純

返信先:@Aster_katana「迷わず揉めよ、揉めばわかるさ」（一休宗純の言葉）

一休宗純さんがやるとラリってるようにしか見えない不思議

君は完璧で究極のアイドル。金輪際現れない、一番星の生まれ変わり♪ 実在の一休宗純さんはムチャクチャ破戒僧で、お陰で僧侶的には敵もあったが学があり風狂なるも仏教への教義に通じ、何より民衆からは物凄く親しまれて(アイドル)、天皇のご落胤の可能性もあるのである意味一番星の生まれ変わり。

『とんちの一休さん』（吉田忠）[10] 小説 『一休暗夜行』『一休闇物語』『一休虚月行』『一休破軍行』『一休魔仏行』『ぬばたま一休』（朝松健） 『一休さんの門』『一休さんの道』（川口松太郎）（講談社文庫ほか） バラエティー 『日本史サスペンス劇場』（2008年、一休宗純：加藤茶）[11]

『書と禅』（大森曹玄著 春秋社 新装版第二版 1975年 p.127 自由人・一休宗純） 登場作品 編集 説話『一休咄』で知られている。 詳細は「一休さん」を参照 伝記幼少期は頓知小僧で、青年期に厳しい修行を積んで名僧となったという逸話が多い。なお幼少期の一休の名前や寺の名前、

日本人は社会的に見られる宗教行事が節操がなく、懐疑的性格で誰からも理解されにくいところがあると思う。 禅宗に一休宗純という人がいた。そういうものは宗派で決まるんじゃなくて人が持ってる心によるものなんだよと書いていて、僕はそれにズキュンときた。 だって心は共通じゃないと思えたからだ。

こんなに染み渡る一言はないなぁ。 史実の一休宗純みたいななりになってしまったが、こんな今こそ なにくそ精神を大事にせねばと改めて。 #ありがとうございます

返信先:@oyako084一休宗純は 夜明け前のまだ薄暗い中で瞑想中 「カァ」と鳴いたカラスによって悟りを開いたと伝えられています

平成6年（1994年）放送の大河ドラマ『花の乱』で奥田瑛二さん(当時43歳)が演じたのは「一休宗純」 #大河ドラマ #花の乱 #一休宗純 #奥田瑛二 pic.twitter.com/9p3tznexg1

シジュウカラを見かけたのでネットで調べものをしていたら、 一休宗純の四十雀の引導という逸話が出てきた。 帰りに図書館で調べてみよ

しら露のおのがすがたは其のままに紅葉にをけばくれなゐの玉（一休宗純） pic.twitter.com/7GgosJyEhN

「大飢饉、室町社会を襲う」読了 災害の時にわざとデマを流して利権を得ようとする人って室町時代にもいたのか(斬首されたが) 熊本震災の時の混乱を思い起こさせて、色々考えさせられてしまった この飢饉をきっかけに一休宗純は独自の道を選ぶ 人の生き方を変えるくらいの飢饉の有り様がよく分かった pic.twitter.com/11mUrWfMlg

一休宗純といえば、朝松健さんが書いた一休宗純を主人公とする短編ホラーミステリーシリーズが面白くてお勧め #gojimu

一休宗純えらい言われようやな…笑🤣　#gojimu

返信先:@CBetMyN77Pdw2Uf現代の一休宗純 かビスケッツ・オリバ なるほど～なるほど、ポケットから手を抜くではなく 手からポケットを抜いていたとはね〜

応仁の乱(1467-1477) 1473年第103代後土御門天皇の勅命により 1474年一休宗純は入住し大徳寺第48代住持になる これ以後茶人の大徳寺禅への傾倒が盛んになり、大徳寺の〈茶づら〉と世間に評されるようになった →これらの文章により1474年にはすでに現代茶道の原型はできていたと読み取れます

返信先:@himuro375一休宗純が正月の京都で、人間は死ぬものだと辻説法したことを、思い出しました。ここで一句 注連飾り人は必ず死ぬのです ぶんじ

編集 伝・墨渓筆『一休宗純像』（奈良国立博物館所蔵）。1447年（文安4年）、一休が54歳の頃の作で、曲彔に座す一休は傍らに「朱鞘の大太刀」を立てる[8]。上部は一休の自賛。 以下のような逸話が伝わっている。 印可の証明書や由来ある文書を火中に投じた。

竜安寺も徒歩３０分(まあ３０分いくならバスがいいか)のところにあるし、佛教大学近くって近くに小中学校あるしそんな所が治安悪いわけないだろと。一休宗純縁の大徳寺あるし、信長縁の建勲神社も近いじゃないか。本当金閣寺初めての奥さんに何してくれてんだ。