「古の人人も不可思議の徳ありしかども」「先ず通力ある者を信ぜば外道天魔を信ずべきか」「善導・法然が通力いみじしというとも天魔外道には勝れず、其の上仏の最後の禁しめに通を本とすべからずと見えたり」（日蓮大聖人）。いにしえの人々には通力があったという。

「先ず通力ある者を信ぜば外道天魔を信ずべきか」「善導・法然が通力いみじしというとも天魔外道には勝れず、其の上仏の最後の禁しめに通を本とすべからずと見えたり」（日蓮大聖人）。

若し佛の所説は即ち是了敎なり、菩薩等の説は盡く不了敎と名く。知るべし。 是の故に今の時、仰いで一切有縁の往生人等を勸む、唯深く佛語を信じて、專注奉行すべし、菩薩等の不相應の敎を信用して以て疑礙を爲し、惑を抱きて自ら迷ひて往生の大益を廢失すべからざれ。 （善導大師『観経疏』）

「古の人人も不可思議の徳ありしかども」「先ず通力ある者を信ぜば外道天魔を信ずべきか」「善導・法然が通力いみじしというとも天魔外道には勝れず、其の上仏の最後の禁しめに通を本とすべからずと見えたり」（日蓮大聖人）。いにしえの人々には通力があったという。

「先ず通力ある者を信ぜば外道天魔を信ずべきか」「善導・法然が通力いみじしというとも天魔外道には勝れず、其の上仏の最後の禁しめに通を本とすべからずと見えたり」（日蓮大聖人）。

地球人は、男性も、女性も、 虐げられている人々が多いが、 宇宙時代になると、 羽ばたける人々が多く出るだろう。 善導、よろしく！！

返信先:@cg901左派の場合、大衆を善導してやるって思い上がった連中が多すぎて本質的に他人の意見なんて聞いてない内向き体質な気がしますね。 民主系の支えてくれてる支持団体の連合に対する対応見ててもそう思うし、下から異論が出てくると切り捨てる共産党もそうですし。

まあこれは仕方ない面もあるんだけど、公共の司書はできるだけ自分の趣味嗜好は廃して資料を入れて、あとは利用者にお任せというスタンスだけど、学校司書は「私が選んだ良い本によって子どもたちを善導する」みたいなスタンスの人も結構いらっしゃる。

「古の人人も不可思議の徳ありしかども」「先ず通力ある者を信ぜば外道天魔を信ずべきか」「善導・法然が通力いみじしというとも天魔外道には勝れず、其の上仏の最後の禁しめに通を本とすべからずと見えたり」（日蓮大聖人）。いにしえの人々には通力があったという。

「先ず通力ある者を信ぜば外道天魔を信ずべきか」「善導・法然が通力いみじしというとも天魔外道には勝れず、其の上仏の最後の禁しめに通を本とすべからずと見えたり」（日蓮大聖人）。

返信先:@s65488296世界の均衡を考えて私は生きている。 叩いてはしゃぎまわってる餓鬼が多かったから、他人の失敗には寛容になろうといってるだけ。善導だよ。 運転時に草履やクロックスなどはみんなはいている。カカトある靴のほうがいい。叩いている連中も人を叩ける分際じゃなさそう。作業はしないから安全靴問題は無

解放志向出羽守は，少しでも社会を良くするために同胞の「不適切な行為」を善導・啓蒙したり，場合によっては批判するわけだけど，植民地主義に脳を支配された出羽守は，切断処理してSNSにあげるだけというわかりやすい構図。

余念へだてるとは、ここではこれ、あそこではあれと、或いは取り、取りては捨てて使い分けるを言うなり。 本願念仏をひとたび取りて捨てることなきを、善導大師は「行住座臥、時節の久近を問わず、念念に捨てざる」と言えり。

まず、避難所の閉鎖はやむを得ないものの、それはやはり次に、どこに行ったらいいのか。その方たちの立場や権利の保証が、実感でき、公務の善導が確実に自分たちの足元を保ってくれているという実感。今の流れには信頼している。おそらく明日も大丈夫だろうという。

二階氏が代表するような、昭和田中角栄方式も、おそらく再考のタイミングに入っている。ただひとまず、なんとかやるべきだろう。必要最低限の撤去作業のテコ入れ、労働力の補充。迷える高齢者層に、ストレス、先の見えなさを与えない。エリート層としてしっかりと善導をする。わたしは促す。

エリートが権威主義なのは当たり前なのでは？ という気がしてしまうけれどね 自分たちが支配し善導する立場だと思っているだろうし 民主主義＝ポピュリズムとか本気で嫌っていそう

善導大師、法然上人、親鸞聖人の念仏は無相離念ではない。 (何か見た)

「俺様が選んだ良書でお前たちを導いてあげる」式の善導気取り書店やら、手前の気に入らない本が陳列されてるだけで文句つけるチンピラとか、「こんな人たち」が権力を持ったら嬉々として検閲するんだろうな。「昆虫社会」発禁(どうやら眉唾らしいけど)だってやりかねないじゃん。

「古の人人も不可思議の徳ありしかども」「先ず通力ある者を信ぜば外道天魔を信ずべきか」「善導・法然が通力いみじしというとも天魔外道には勝れず、其の上仏の最後の禁しめに通を本とすべからずと見えたり」（日蓮大聖人）。いにしえの人々には通力があったという。

「先ず通力ある者を信ぜば外道天魔を信ずべきか」「善導・法然が通力いみじしというとも天魔外道には勝れず、其の上仏の最後の禁しめに通を本とすべからずと見えたり」（日蓮大聖人）。

自分はナッジを設定して善導する側だとお考えだとしか思えない意見は目にするが官僚様かなにかなのだろうか。

返信先:@HashimotoKotoe善導、感謝致します。

欧州でも低出生率続く 　フィンランド専門家、対処に窮する(小林恭子) #Yahooニュース news.yahoo.co.jp/expert/article… 親の責任を強調して長い事一方的な保護善導に置かずに子供を早くから社会人扱いする等も必要では？

思い出してきた。「世の中には表紙だけで判断して中身まで理解した気になってる人がいるんです！その人たちを導くために本屋は仕入れを吟味しなければいけない」みたいなことを言い出してて、「ラーメンハゲが情報しか食わない大衆を善導してるぞ」とか指さして笑ってたらブロックされたんだよな

返信先:@knuuyy私が出版業界出身のせいか、本は隠さないほうがいい、私が本屋やるならそうする、ぐらいの意味で書きました。本を持つには人それぞれ理由があるでしょう。批判するために買う人もいるでしょうし、この本からさえトランスとしての希望をつかむ人もいるかもしれない。本屋が人びとを善導できると→

返信先:@tcv2catnap山縣の権威主義的傾向だが時に救民を主張する、という側面は彼が受けた儒学に基づく教育が原因かもしれない？と私は時々感じます。君子として民を善導して仁政を行う、という意識が彼にはあったような気も。

19世紀の文章読むと、「良書良文を広め、市民の陶冶善導を行うべし」という自由主義側の意識が物凄い強烈なんだよね。まあ、その時代において、その意識が間違っていたとは限らないのだけれども…

法然と極楽浄土見てきました。下半身が金の衣の善導はんと関わりが深いので、いつにも増して金の素材や描き方に注目できました。単眼鏡持って行って良かったです。個人的には、増上寺にある経と五百羅漢図が見応えありました。香川の法然寺に行きたくなりました。

「古の人人も不可思議の徳ありしかども」「先ず通力ある者を信ぜば外道天魔を信ずべきか」「善導・法然が通力いみじしというとも天魔外道には勝れず、其の上仏の最後の禁しめに通を本とすべからずと見えたり」（日蓮大聖人）。いにしえの人々には通力があったという。

「先ず通力ある者を信ぜば外道天魔を信ずべきか」「善導・法然が通力いみじしというとも天魔外道には勝れず、其の上仏の最後の禁しめに通を本とすべからずと見えたり」（日蓮大聖人）。

一念・十念も本願にあらず。善導の釈ばかりを以てはなお心得られず。文殊、法照に授けての給はく、「経に一念・十念の文ありといへども、念仏往生を仰ぐべし」と云々。念仏といふは南無阿弥陀仏なり。本よりすなはち往生なり。名号の処は念・十念といふかずはなきものなり。

他人や一般の書店客の知性や判断力は安く見積もってあんよ紐の補助を義務付けるべきよう政府や本社にチクるが、お手前は判断する側、助言する側だというなら目もあてられないと思うが。私個人は他人を善導しようとしないかわり、いかなる容喙も実力をもって断乎拒否する

私も昔「善導」しようとしてた時期があったのだけど当時は私も若かったな今の半分くらい？いや、半分は違うわそんなことねえわ。そんな昔じゃないだろ

《唯信：九坊院より言の葉だより》＆《和讃の時間;Time of WASAN 》唯信◆2024（令和6）年５月号【釈迦・弥陀は慈悲の父母 　種々に善巧方便し 　われらが無上の信心を 　発起せしめたまひけり｛｝高僧和讃 : 善導大師｛｝note.com/dabuchi3918042… pic.twitter.com/fIrU4w60uE

⑥三、戦後民主主義下の入試現代文。戦争中はどうしても「思想善導」「精神修養」などと結びついてしまう現代文。現代文と体育が「国民」育成の両輪として機能した時代。この辺りは、そういう分析になるだろうなと薄々予想していたので、ざっくり雑読。→

馬鹿でかい計算リソースを最初に開発した人間はそれを資本家の手に渡すことなく全人類の個別的善導のために数億人分のなり切るbotを運用してTwitterやDiscordに遍在させるべきだ

「古の人人も不可思議の徳ありしかども」「先ず通力ある者を信ぜば外道天魔を信ずべきか」「善導・法然が通力いみじしというとも天魔外道には勝れず、其の上仏の最後の禁しめに通を本とすべからずと見えたり」（日蓮大聖人）。いにしえの人々には通力があったという。

「先ず通力ある者を信ぜば外道天魔を信ずべきか」「善導・法然が通力いみじしというとも天魔外道には勝れず、其の上仏の最後の禁しめに通を本とすべからずと見えたり」（日蓮大聖人）。

#GWも頑張ろう #文学部 4/30〜5/6 がんばるぞう♫＼(^o^)／ メインは1と3。 2を加え、ドライブしながら、 ゆっくりと、ひたります〜♨ 1)国文学/中古 藤原道綱母『蜻蛉日記』を読む 2)国文学/中世 善導『一心専念の文』· 法然『一枚起請文』の読誦→実践 3)国文学/近世 松尾芭蕉の句を味わう pic.twitter.com/B7oGKF9O2n