李氏朝鮮に遡っても、 奴婢、賎民が 妓生(ｷｰｾﾝ)として 売春することが 普通にあります。 半島人は、 性でお金を稼ぐ事に 忌避感は無い。 在日通名で、日本人を騙る 頂き女子が身体を売るのは あり得るでしょう。

騎虎将門が初めに挙げた火の手ではないといわれている低地へ、さらに、自分では、まちがいなく、奴婢奴僕として、奉公するのである。 2024/05/12 15:04

李朝末期の朝鮮、特権階級の両班の占める割合50%、中人20%、奴婢30%ってやばすぎるだろ() 逆ピラミッドかな

返信先:@manon26627他1人韓国がタチが悪い理由。 日本統治時代も、 二つのグループが合体して、反日グループがいた。 ひとつは、ロシア革命共鳴派。 ひとつは、朝鮮のほうが、中華文明直属の文明国で礼儀正しい両班の国を日本が壊した。実際は奴婢虐待。 日本敗戦後、この反日グループが、次世代教育にあたった。だから、狂う

返信先:@81818aa他5人■シャルル・ダレ「朝鮮事情」1874年 (東洋文庫） 奴婢の数は、こんにちでは昔よりはるかに少なくなっており、なお減りつつある。少なくとも、中部地方〔京畿・忠清道あたり〕の有力な両班の家以外では、もう奴婢をほとんど見かけることはない。（210頁）

返信先:@heiublues極悪非道河野太郎曰く国会議員は一生懸命仕事してるので居眠りするのは仕方がない（仕事の一環）官僚には自分が王様か893の組長の気分で怒鳴りつけ我々下級國民は賤民奴婢扱い異常な性格かと思います💢岸田辞めろとか言ってますがこの性悪野郎が次期総理候補？我々國民投票で決めるのではないので😭

感謝大家的生日祝福( ´▽` )ﾉ 雙手奉上自拍照🤲🏽(露身不露臉！ 生日願望就是… 希望大家多多支持我的熱蠟除毛🫶🏽 奴婢退下… pic.twitter.com/heZLTWNjua

返信先:@krotuk1117奴婢❔私

返信先:@zxlnmsl他1人他是史奴比的附身二代屎奴婢。🤡

夫を対外的に「旦那様」と呼ぶ．「奴婢？」と思う．言わないけどね．

日本には「奴隷」とか「奴婢」の概念が古代以降希薄ではあるけど、ヨーロッパにおいて基本的に戦闘は貴族の権利であり義務なんだよね。日本はそこに武家社会が取って代わった感じ。武家は貴族ではないけど、戦う権利と義務を負ってたのが中世から近世かな。

#イバンウォン ep26(今週分まで) ★バンウォンを支えられるのは王妃しかいないのに... ★上王バングァは人格者！大妃も優しい!! ★太上王ソンゲとバンウォンの蟠りは深い ★王妃実家の奴婢が王子出産とは😩 しかも王妃母がね😓 ★バンウォンの長男が心配😰 #韓プレ

返信先:@nakusi2雑草系赤米しかなく、灌漑設備もない塩害の地での稲を見て、下関条約以降、日本から冷害に強い（北限）の秋田米を、植林を振興し、拓殖大から愛知の灌漑技術を持ち込んで朝鮮の食料増産につとめた。また両班から白丁（私的奴婢）を解放しビザ無しで日本へ渡航させ仕事に就かせた。米泥棒呼ばわりとは。

返信先:@4RygOC0vJEwjTpl虎の威を借るキツネのつもりでもショッカーの戦闘員以下の奴婢の自分に気付かない哀れな奴だから

返信先:@USmqsek3bkZMuQQ他1人また朝鮮の貧農身分であっても、日本に多く渡航した奴婢身分や賎民身分と一緒になることは避けた時代です。 帰郷した在日と言われる李明博は、朝鮮では貧農階級だったようですが、戦後帰国を拒んだ在日とは交わりはありませんでした。また、現在の在日を蔑む韓国で、全くそのようなこともありません。

返信先:@USmqsek3bkZMuQQ他1人朝鮮に田畑があった者が、日本に底辺労働者として来たとは到底思えません。 当時の朝鮮では田畑を持つ多くは地主です。田畑が地主に集中していた時代です。 小作人その多くは旧奴婢身分の奴隷同然の立場ですから。 朝鮮に生活基盤があろうはずはないのです。

返信先:@TEPU39■シャルル・ダレ「朝鮮事情」1874年 (東洋文庫） 奴婢の数は、こんにちでは昔よりはるかに少なくなっており、なお減りつつある。少なくとも、中部地方〔京畿・忠清道あたり〕の有力な両班の家以外では、もう奴婢をほとんど見かけることはない。（210頁）

一般日本人を奴婢扱い。 李氏朝鮮の両班のような思考回路。 血筋か? 石原伸晃のように 選挙区で落として欲しい。

朝鮮の両班時代の奴婢という自国民の奴隷差別は酷く、ベトナム戦争時に韓国兵の民間人に対しての蛮行に対し補償も謝罪も日本人に求めるわりにほぼないのに、その歴史的な痛みの解決はどうするのか。 　信仰も生活能力もない韓国人に嫁いだ日本人嫁だけ苦労させ日本人だけ高額な先祖解怨献金で解決？

ケベク終わって武神になったんだけど、主人公奴婢？っぽいけど、ここからのし上がる物語ってことなのかしら

返信先:@Jam79922967“老公又去世界之窗当公公去了😭”奴婢“者”

なるほど、奴婢訓に腰元だの小間使だのがでて来たのはこういうことか。 20世紀の、いつの時代ともどこの地域とも明言されない舞台の小説にも、雑役女中(新訳だと雑役メイド)が出てきたっけ。 与えられる食事は下男と同じ、残飯粥。

犬って猿より偉かったのか？wwwwwwww まあ、猿のおかげで、清とロシアの民族浄化から逃れ、人口が2倍になり、民族文字が普及し、奴婢が解放され、半導体、家電、自動車が栄えて、美容整形も指導してもらって、それで君らは土下座感謝しないのか？、 犬としても君らは確実に天罰喰らうんじゃないかな？

返信先:@Yu5nyan他1人1人の自称英雄が万人の奴婢を生み出す。

王子産んだ奴婢がこのまま大人しく何もしないで終わるとか韓ドラでありえなくない?!笑 #太宗イ・バンウォン

この奴婢は後に孝嬪金氏(ヒョビンキムシ)となるのね。 生まれた子は敬寧君(キョンニョングン) 李裶(イビ)。 #太宗イ・バンウォン～龍の国～ #太宗イ・バンウォン #韓流プレミア #韓プレ

バンウォンは奴婢が男の子を産んだ事を一切把握してなかったのか？ #太宗イ・バンウォン～龍の国～ #太宗イ・バンウォン #韓流プレミア #韓プレ

#太宗イ・バンウォン　奴婢が産んだバンウォンの息子。どうなるの？　😱

返信先:@ekesete1いやそれは、外国人の主観ですね。基本的に、朝鮮人民は奴隷階級でしたよ。 商工業に従事する人は、ほとんど全部が奴婢だった。彼らは一種の財産と見なされて売買・相続などの対象になった。奴婢は公賎と私賎の2つに大別することができたが、彼らの中にも多くの階層があった。(WIKI)

返信先:@moonshi88530406■シャルル・ダレ「朝鮮事情」1874年 (東洋文庫） 奴婢の数は、こんにちでは昔よりはるかに少なくなっており、なお減りつつある。少なくとも、中部地方〔京畿・忠清道あたり〕の有力な両班の家以外では、もう奴婢をほとんど見かけることはない。（210頁）

つまり奴婢に成る

平安ROCK FES！ 二ノ五　猫、這いよる 賭け勝負もいよいよ大詰め！ 勝敗はいかに？ 朱天達は奴婢にされてしまうのか！？ alphapolis.co.jp/novel/50379521…

返信先:@81818aa他1人■シャルル・ダレ「朝鮮事情」1874年 (東洋文庫） 奴婢の数は、こんにちでは昔よりはるかに少なくなっており、なお減りつつある。少なくとも、中部地方〔京畿・忠清道あたり〕の有力な両班の家以外では、もう奴婢をほとんど見かけることはない。（210頁）

返信先:@AARKdbWeK7hQeCVこの人のプロフィールは突っ込みどころ満載。 そもそも朝鮮には身分制度が有って、奴隷身分の奴婢が40％も居た。その身分制度を破壊し、人が平等に生きることのできる社会を朝鮮に作ったのが日本なのですが。 これが本当の歴史だが、知ってるかな？ pic.twitter.com/o4GE9mIpLN

奴婢は三国統一時代に敵の捕虜を奴隷にした事に起源がある　らしい

白丁装って最初から奴婢、賎民の位置付けだったのだろうかなぁ？ あとで威張り散らしたりゃんばんが自分の都合よく楽して支配したいために作った制度じゃないのかな？ #奴婢 #白丁

愛されてたら「おねだり」の必要ないんや…「おねだり」はその場での圧倒的権力者相手に卑屈に振る舞って相手から望む結果を得なければならない奴婢仕草（千と千尋でもやってた）で、そこに愛はないんや…支配と屈従の関係に愛の入り込む余地はない…。

返信先:@81818aa他1人■シャルル・ダレ「朝鮮事情」1874年 (東洋文庫） 奴婢の数は、こんにちでは昔よりはるかに少なくなっており、なお減りつつある。少なくとも、中部地方〔京畿・忠清道あたり〕の有力な両班の家以外では、もう奴婢をほとんど見かけることはない。（210頁）

返信先:@nonbeiyasuそもそも李氏朝鮮では儒学を拡大解釈し､労働をする奴婢を軽蔑していた｡ そんな両班に軽んじられていた奴婢が職人気質を持って美味い酒を醸造していたなぞ考えづらい｡いわんや日本にその技術を教えたなぞあり得ない。苛立ちを軽く超えた朝鮮ウリジナルファンタジー(の一つ)として優しく嘲笑しよう。