日本書紀はもっとも権威のある書のひとつとされてるけど、だからといって偏りがないわけではないし、当時の権力者に都合の良いように編纂されていることは加味すべきなのよね。

蘇我入鹿は悪者（ソースは日本書紀）

@IkawaMototaka 以前Youtubeで出自が愛媛県に由来されると聞いたことがあります。 愛媛県伊予三島市にある井川神社が由来となる場所でしょうか。 二代綏靖天皇(『日本書紀』での名は神渟名川耳天皇かんぬなかわみみのすめらみこと)を祀る由緒ある神社なのですね。 youtu.be/mZLO739lX70?si…

返信先:@teironn_himajinその気持ちを味わえるならOKです 古事記、日本書紀にもぱちをしてじゆうまんとかすものありって記述がありますからね…

現代の横浜市を舞台に古事記や日本書紀などに記載されている神様が出てくる和風ファンタジー小説を書いています。 最終章 神域の管理人 神産みの神と現人神 ncode.syosetu.com/n3257hg/ カクヨム kakuyomu.jp/works/11773540… #小説宣伝 #神域の管理人 pic.twitter.com/vBMxzO7hMp

現代の横浜市を舞台に古事記や日本書紀などに記載されている神様が出てくる和風ファンタジー小説を書いています。 第12章 神域の管理人 祓戸と縁結びの神 ncode.syosetu.com/n4672gu/ カクヨム kakuyomu.jp/works/11773540… #小説宣伝 #神域の管理人 pic.twitter.com/Vd6jmJ3PqZ

現代の横浜市を舞台に古事記や日本書紀などに記載されている神様が出てくる和風ファンタジー小説を書いています。 第11章 神域の管理人 星と織物の神 ncode.syosetu.com/n2634gk/ カクヨム kakuyomu.jp/works/11773540… #小説宣伝 #神域の管理人 pic.twitter.com/y6AMd9QPBe

現代の横浜市を舞台に古事記や日本書紀などに記載されている神様が出てくる和風ファンタジー小説を書いています。 第10章 神域の管理人 年の神 ncode.syosetu.com/n9435fw/ カクヨム kakuyomu.jp/works/11773540… #小説宣伝 #神域の管理人 pic.twitter.com/5srdiwvtIT

現代の横浜市を舞台に古事記や日本書紀などに記載されている神様が出てくる和風ファンタジー小説を書いています。 第9章 神域の管理人 四季の女神 ncode.syosetu.com/n1415fn/ カクヨム kakuyomu.jp/works/11773540… #小説宣伝 #神域の管理人 pic.twitter.com/QBufVEEVC4

現代の横浜市を舞台に古事記や日本書紀などに記載されている神様が出てくる和風ファンタジー小説を書いています。 第8章 神域の管理人 豊穣と農耕の神 ncode.syosetu.com/n3182ff/ カクヨム kakuyomu.jp/works/11773540… #小説宣伝 #神域の管理人 pic.twitter.com/5mB88AHP4U

現代の横浜市を舞台に古事記や日本書紀などに記載されている神様が出てくる和風ファンタジー小説を書いています。 第7章 神域の管理人 約束と絶縁の神 ncode.syosetu.com/n0713fa/ カクヨム kakuyomu.jp/works/11773540… #小説宣伝 #神域の管理人 pic.twitter.com/C2se4RdB0q

現代の横浜市を舞台に古事記や日本書紀などに記載されている神様が出てくる和風ファンタジー小説を書いています。 第6章 神域の管理人 霊憑の巫女 ncode.syosetu.com/n2240ev/ カクヨム kakuyomu.jp/works/11773540… #小説宣伝 #神域の管理人 pic.twitter.com/Rg7O8588LN

現代の横浜市を舞台に古事記や日本書紀などに記載されている神様が出てくる和風ファンタジー小説を書いています。 第5章 神域の管理人 祟りと慈愛の神 ncode.syosetu.com/n0232es/ カクヨム kakuyomu.jp/works/11773540… #小説宣伝 #神域の管理人 pic.twitter.com/ul7qogepra

現代の横浜市を舞台に古事記や日本書紀などに記載されている神様が出てくる和風ファンタジー小説を書いています。 第4章 神域の管理人 火防の神 ncode.syosetu.com/n4409el/ カクヨム kakuyomu.jp/works/11773540… #小説宣伝 #神域の管理人 pic.twitter.com/CzRNSPjHtZ

現代の横浜市を舞台に古事記や日本書紀などに記載されている神様が出てくる和風ファンタジー小説を書いています。 第3章 神域の管理人 怨霊の神 ncode.syosetu.com/n5492ei/ カクヨム kakuyomu.jp/works/11773540… #小説宣伝 #神域の管理人 pic.twitter.com/OiFvBHLlA1

現代の横浜市を舞台に古事記や日本書紀などに記載されている神様が出てくる和風ファンタジー小説を書いています。 第2章 神域の管理人 穢れと清浄の神 ncode.syosetu.com/n8230ed/ カクヨム kakuyomu.jp/works/11773540… #小説宣伝 #神域の管理人 pic.twitter.com/znEFp3qHzj

現代の横浜市を舞台に古事記や日本書紀などに記載されている神様が出てくる和風ファンタジー小説を書いています。 第1章 神域の管理人 神域の女神たち ncode.syosetu.com/n0125dz/ カクヨム kakuyomu.jp/works/11773540… #小説宣伝 #神域の管理人 pic.twitter.com/GxFAsi1W9P

駄目とかなんかあるんかな？奈良時代とかだとその前だと古事記や日本書紀が正史的な扱いになるけど、神話スタートで正史というより物語の要素が強くて時代の不安定とかあるんかな？？分からん。

ジャンドの理論あるけど、文章化するのが大の苦手なので、誰か古事記か日本書紀みたいに、ワイが語るからそれを記述して編纂してくれ()()()

フゴッペ洞窟 余市町：北海道道央 「3～4世紀のサハリンの鈴谷文化土器、東北地方の弥生系土器 擦文文化期に洞窟前庭部に墓、副葬品として円頭大刀（本州古墳時代、7世紀）など。」 日本書紀「阿倍臣比羅夫の渡島遠征」 town.yoichi.hokkaido.jp/kurashi/kurash…

返信先:@sawayama0410今昔物語や神皇正統記等、古代・中世の書物は、本朝・唐・天竺（日本・中国・インド）と言う構成が多く、三国一の花嫁も日中印随一と言う意味。日本書紀の仏教伝来記事では天竺から三韓まで尊ばれている教えとあり、日本人にとっての世界はアジアだった。

→日本書紀、古事記編纂→その中で自身が天文や占術に通じており、聖徳太子・推古天皇時代に『百済の僧・観勒が天文地理書や方術（方士＝道士が使う方術）の書を伝えた』と記してあった

古くは日本書紀、江戸時代にもオーロラが観測された記録が残っている 昔は本州でも観測できたそう 太陽活動が11年周期のため 北海道ではそのくらいの周期でオーロラが見られるそうで意外に多いと感じてしまった 美しいけれど、磁気嵐の影響ときくと警戒してしまうな、何事もなければいいけど...

当たり前です 寄生先の男系という正統性を誇示すると寄生虫も利が得られます 7世紀末以前に天皇や皇后と名を付けたのも藤原氏です しかし同時に綻びや隠せなかった事もあります 日本書紀では記紀編纂時に都合よく編集した事を匂わせていますねー😀 pic.twitter.com/MIf3dAQUOE

返信先:@ArturGalata「おらぶ」は大変古い言葉で、日本書紀「720年頃」の中にも、大声で叫ぶと言う意味で使われているそうです。 他の言葉も調べてみると面白いかもしれません。

返信先:@hoyaminabe当たり前です 寄生先の男系という正統性を誇示すると寄生虫も利が得られます 7世紀末以前に天皇や皇后と名を付けたのも藤原氏です しかし同時に綻びや隠せなかった事もあります 日本書紀には記紀編纂時に都合よく編集した事を匂わせていますねー😀 pic.twitter.com/YPkNDL1Zlf

返信先:@hoyaminabe藤原不比等は日本書紀編纂の責任者ですね😀

藤原不比等は日本書紀編纂の責任者ですね😀

自己解釈日本書紀第一書　二 地球がまだ未完成の時に、葦が芽吹くように現れた神がウマシアシカビヒコヂの神。 次にクニノトコタチの神。その次にクニノサヅチの神

返信先:@miyabi39mama日本書紀の前の歴史書ですね。

日向 つきさかきいづのみたまあまさかるむかつひめのみこと 撞賢木厳之御魂天疎向津媛命 ... ヒメタタライズヒメ 媛蹈鞴五十鈴媛 『日本書紀』 神武天皇の皇后 『古事記』では ヒメタタライスケヨリヒメ 比売多多良伊須気余理比売 ....許能波佐夜牙流」 このはさやける pic.twitter.com/JWsbH6lJpq

『日本書紀』 658年 『諏訪大明神絵詞』1356年 この間、北海道の人々は朝廷へ物産を献上したり、武士の時代は、その地域の有力者の元で暮らしている 日本の他の地域の同じだ 同じ言葉、同じ文化で暮らす彼等は日本人だ これを捻じ曲げアイヌに仕立てようとする者は、生きてるのも恥ずかしいクズどもだ

『日本書紀』 658年 阿倍比羅夫は北海道の人々を饗応し、粛慎（言葉の通じない異民族）を討伐 『諏訪大明神絵詞』1356年 （外題は後光厳天皇の宸筆、将軍足利尊氏の奥書） 日本人とそっくりの人々は言葉が通じ、本州と交易 アイヌは禽獣魚肉を常食とし五穀ノ農耕知らず言葉はどうやっても通じない

「虎に翼」 中国の法家・韓非子の言葉で、「強いものの上にさらに強さが加わる」という意味のことわざ。日本書紀にも引用されており、「鬼に金棒」と同義語。 聞いた覚えがあった。痴呆はまだ大丈夫そうだ。記憶は正しかった😋

綏靖·安寧·懿徳が神武天皇の子なら 妃については古事記の記述が信用出来そうである 大日＝大間＝太真 (日は目か、大は太か) 前者二人の娘、糸織姫·糸井姫 なぜ日本書紀本文は懿徳妃を天豊津姫としたのか いとり·いとゐ·いとよ 豊は "いとよ"なのだろう pic.twitter.com/XnChO2o6n4

八百万の神は古事記にも万葉集にも日本書紀にも書かれてるから、物に神が宿るという考えや感覚は昔からあったろ 何だか有識者っぽいけど、あくまで付喪神という概念にだけ言及していることをちゃんと分けた方がいい

返信先:@nekomata1962タイトル逆でした笑 古事記日本書紀の「佐保彦佐保姫の叛乱」が最初で、…多分後世へ転生を繰り返していくっぽい展開を匂わせてたのでむっちゃ楽しみにしてたのですが作者夭逝…残念。襲津彦さんは…転生しないかな？(￣▽￣;) pic.twitter.com/9PpZh0c6WZ

天然石ブレスレットの新作が出来ました💮 ①瀬織津姫（せおりつひめ）ver.白龍 ②瀬織津姫ver.桜龍 瀬織津姫は白龍の化身であり桜の神様とも言われています。弁財天と習合しています。古事記、日本書紀には登場しない大祓祝詞に出てくる神様。 イメージ通りに出来てとても満足😊 出雲国謹製勾玉使用✨ pic.twitter.com/0GMr6kL5EP

ハルウララは可愛い 日本書紀にもそう描いてある

ううん やっぱり日本書紀とか古事記も履修しないと服全くわからん