返信先:@omame_ura_江戸中期以降の史料数は半無限的やから、色んな図録や資料集見たらいくらでも史料は出てくる、と思う あと多分日記がメイン

【慈雲尊者神道著作全集】「慈雲尊者全集」の「神道篇」を復刻。慈雲は江戸中期の真言宗の学僧。古代サンスクリット研究で業績を残すが、晩年は雲伝神道を提唱。儒仏の神道解釈を批判し、神道学的には宣長と対比されるが、本書を読めば雲伝神道の神髄は秘教的実践だと分かる。hachiman.com/shopdetail/000…

返信先:@Altrose_Baha他1人いや、江戸中期くらいには既に蘭方医のほうが漢方よりもより近代的であると評価されていたぉ。 ただ、幕府としては蘭方医の拠点を医学所、漢方医の拠点を医学館として両方公認はしていたぉ。 ちなみに蘭方医の最大の武器は種痘だったぉ。これが後に明治政府がどちらを選ぶかの大きな要素だったぉ。

一方、播州ものでは、戦国時代の事件としている。姫路市の十二所神社内のお菊神社は、江戸中期の浄瑠璃に言及があって、その頃までには祀られているが、戦国時代までは遡れないと考察される。

一方、播州ものでは、戦国時代の事件としている。姫路市の十二所神社内のお菊神社は、江戸中期の浄瑠璃に言及があって、その頃までには祀られているが、戦国時代までは遡れないと考察される。あうん

江戸中期からひろく使われたようです。 また、ほぼ同じ意味で「酒は酒屋」や「馬は馬方」なども用いられていましたが、 今日では「餅は餅屋」がしっかり定着し、 他は耳にしなくなっているとされています。

江戸中期に痛快な一生を過ごした、画家・英一蝶。 様々な階級の人々が、にわか雨によって一時寄り添う偶然の情景を生き生きと描く〈雨宿り図屛風〉には魅せられます。 〈仏涅槃図〉は、一蝶の法華信仰の篤さ（日蓮宗不受不施派シンパ）を顕す作品ですが、高橋伸城『法華衆の芸術』は採りあげないか。 x.com/sun_SMA/status…

昨日から北海道6日間。 涼しい。いや、寒い。 初日は2時間トーク→ 松前城の現地解説。 今日は幕末×五稜郭、明日はアイヌ三大蜂起×チャシ。 トークは鎌倉時代〜江戸中期、松前藩史を中心に。弥生時代からの歴史概要、アイヌ交易と道南支配体制の変化を交えつつ。 松前藩を知ると北海道は楽しい！ pic.x.com/qvnhp8ue3p

昼食をとるようになったのは江戸中期。江戸時代だと思って昼を抜いて時間節約。 pic.x.com/cmv2qkx1kk

返信先:@kodogumatsuoka猫さんも気になるようなので調べてみました笑 江戸中期頃に豊島区にあった美味しいお蕎麦を出す店が発祥でそのお店が藪の中にあったから、ということらしいですよ_φ(･_･

一方、播州ものでは、戦国時代の事件としている。姫路市の十二所神社内のお菊神社は、江戸中期の浄瑠璃に言及があって、その頃までには祀られているが、戦国時代までは遡れないと考察される

返信先:@entzauberung名古屋のもさといもみたいな形ー（あんこなし） もともとはガチの里芋だったらしい。団子になったのは江戸中期から。タケル殿たちにはお団子を味わっていただいたけど 今日買ってきたのは里芋みたいな形の周りにあんこがくるりと囲まれるという、ろまにくんからしたら素晴らしい月見団子だったよ

ある意味平和だったであろう江戸中期以降に切腹が形骸化された罰のようになってたのは勿論あるだろうしそれが現代の倫理に近いのは分かるから忠臣蔵もあったんかな 切腹を落とし前のように扱うのは違います #SHOGUN

返信先:@otoroshi他1人中世から江戸中期ごろまでは、当時流通していた地図に北海道が書かれていないのが標準 要は、渡島（蝦夷地）は日ノ本の内という認識がなかったということ pic.x.com/kxirogxbgo

宝泉院 勝林院塔頭。勝林院は声明の専門道場として創建。 宝泉院の書院は江戸中期頃の再建で、廊下の天井は、伏見城の遺構の血天井。 客殿正面には樹齢 700年を越える巨大な五葉松があります。近江富士を型どったそうです。 pic.x.com/6vxsj0idpa

返信先:@nwknews江戸時代はともかく平安時代の飯が不味いのは間違いないでしょ だって醤油が無いんだよ？ 醤油が普及し出したのは江戸中期以降かな？ 味付けは塩か味噌が基本で砂糖は高級品 鰹節や昆布の出汁も満足に使えたか疑わしい。卵も高級品

一方、播州ものでは、戦国時代の事件としている。姫路市の十二所神社内のお菊神社は、江戸中期の浄瑠璃に言及があって、その頃までには祀られているが、戦国時代までは遡れないと考察される。あうん

一方、播州ものでは、戦国時代の事件としている。姫路市の十二所神社内のお菊神社は、江戸中期の浄瑠璃に言及があって、その頃までには祀られているが、戦国時代までは遡れないと考察される。

返信先:@pirooooon3徳川吉宗の肝煎りの事業だったからな 江戸中期以降は新幹線あるよ

国常立尊 国狭槌尊 豊斟渟尊 などが祭神となったのは、国学が流行ってからだろうな。 江戸中期以降じゃないか？

返信先:@meako_az江戸中期からの行事だしね 豊作祈願🌾🍊 プラス地域の子供達の楽しみに参加(っ ॑꒳ ॑c)(人感センサーで光るテレサとか置いてたけどセンサー壊れちゃってね👻)

みよし‐しょうらく【三好松洛】 江戸中期の浄瑠璃作者。伊予の人とも、大坂の人ともいう。竹本座の多くの浄瑠璃に作者として名を連ねている。竹田出雲・並木千柳らとの合作に「義経千本桜」「仮名手本忠臣蔵」「菅原伝授手習鑑」など。生没年未詳。

まつだ‐ぶんこうどう〔‐ブンカウダウ〕【松田文耕堂】 江戸中期の浄瑠璃作者。大坂の人。通称、和吉。近松門左衛門に師事し、竹本座で活躍。「鬼一法眼三略巻 (きいちほうげんさんりゃくのまき) 」「壇浦兜軍記」「ひらかな盛衰記」など合作が多い。生没年未詳。

プロテスタンティズムは資本主義化する前にできた思想だけど、日本の通俗道徳は商品経済が発達した江戸中期になってからできた思想なのが違う

まずはみんな大河ドラマを見るんだよ！！！と思ったけど来年は珍しい江戸中期が舞台なので戦のドンパチが見たい人はちょっと物足りないかもしれない　2026年は豊臣秀吉・秀長兄弟が主人公だよ！

かのこもち【鹿の子餅】  の解説 江戸中期の咄本 (はなしぼん) 。1巻。木室卯雲 (きむろぼううん) 作。明和9年（1772）刊。63話の小咄から成り、軽妙洒脱な内容で好評を博し、以後の咄本の流行をもたらした。

一方、播州ものでは、戦国時代の事件としている。姫路市の十二所神社内のお菊神社は、江戸中期の浄瑠璃に言及があって、その頃までには祀られているが、戦国時代までは遡れないと考察されたす

こちらは、江戸中期に活躍した画家 望月玉蟾（1692-1755）の「月に手長猿図」です。蒔絵師の家に生まれ、土佐光成に師事、池大雅とも交友。望月派の祖として知られています。 #日本美術 #江戸絵画 #望月玉蟾 #中秋の名月 #十五夜 #観月 #月見 #望月 #japaneseart #gyokusen pic.x.com/qzf17sxkok

にしざわ‐いっぷう〔にしざは‐〕【西沢一風】 ［1665〜1731］江戸中期の浮世草子・浄瑠璃作者。大坂の人。名は義教。西鶴以後の代表的浮世草子作者。また、正本 (しょうほん) 屋を営みながら、豊竹座で浄瑠璃を執筆。浮世草子「御前義経記」、浄瑠璃「北条時頼記」、著「今昔操年代記 (いまむかし

なみき‐そうすけ【並木宗輔】 ［1695〜1751］江戸中期の浄瑠璃作者。大坂の人。別名、宗助・千柳。西沢一風の弟子。僧であったが、還俗して豊竹座および竹本座で立作者として執筆。竹田出雲・三好松洛との合作が多く、浄瑠璃全盛期をもたらした。代表作「菅原伝授手習鑑 (すがわらでんじゅて

戸籍謄本は 第三者が 閲覧することも 申請 取り寄せることも 出来ません。 家族でも 身分証明等が必要 幕末 明治は戸籍制度が 無いから と言っていた方がいました 亡き父の戸籍を 取り寄せたら 江戸中期頃 ～ 現在まで 戸籍謄本を戴きました きちんと 戸籍の記録はあります

江戸時代には既に「南部と津軽で人の往来を断つ」「南部殿と津軽殿は同室にせざること」と言われ、江戸中期には南部藩士である相馬大作が津軽公の命を狙う相馬大作事件が起きてたりする。 今も八戸では「八戸こそ青森県の中心」という意識から市役所を市役所とは呼ばず八戸市「庁」と呼んだり。

おはようございます。 東京の天気は晴れ☀️ 9月17日は「#中秋の名月」。 月見の習慣は平安時代からあったそうですが、 庶民にまで普及したのは江戸時代になってからだそうです。 月見団子が一般に広まったのも江戸中期以降なのだとか。 #企業公式が毎朝地元の天気を言い合う #今日は何の日 #ひとのわ

返信先:@wingroad427他1人現在流布されている話の元ネタとなる話も 江戸中期の人物である源内の没後百年以上経った明治になっての、せいぜい個人の感想程度のものであり 「”馴染みの鰻屋を稼がせる目的だった”と誰だか言ってたな。まあそんな所だろう」 という類の内容でしかありません。

今回はたろまるさん @futomomoking に 9月7・8日に山都町で開催された 『八朔祭』へびっくり箱を届けて頂きました🎁！ 『八朔祭』は江戸中期からある 約260年の歴史を持つお祭りだそうです🏮✨ 　 #現場市場 #現場市場オフィスデリバリー instagram.com/p/C_z_2IIPqE5/

お昼で〜す！ 平安時代の庶民は二食だったそう 今で言うところの 遅朝めし昼ごろ 仏教の影響がない時代は 獣狩りで結講肉食してた みたい 貴族は庶民と大きく異なり 贅沢、お陰で糖尿病も多かった 貨幣経済が発達した江戸中期 から 肉体労働増え体がもたない 時代になって庶民も三食 食楽しんでね pic.x.com/auhzv9ncaq

千葉県　上総国神社仏閣巡り❺ 日蓮宗大本山 小湊山誕生寺 日蓮聖人の誕生の地と言われるだけあって、とても立派はお寺でした。 総門から入って敷地の中程まで行くと、歴史を感じる仁王門があります。江戸中期の大火でも、この仁王門だけが焼けずに残ったそうです。 pic.x.com/z7gdvbwt9a

古伊万里染付花文鉢　 | 江戸中期-18世紀頃 | Nakayacacan thebase.com/to/item?item_i… @MZE82yoeCadRt4E

一方、播州ものでは、戦国時代の事件としている。姫路市の十二所神社内のお菊神社は、江戸中期の浄瑠璃に言及があって、その頃までには祀られているが、戦国時代までは遡れないと考察される。