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💙ONE教学💙 【三類の強敵（ごうてき）】 釈尊滅後、法華経の行者を迫害する三種類の敵人のこと。三類の怨敵、三類の敵人ともいい、略して三類ともいう。… pic.twitter.com/SHAa1jEXtr
「影響力=価値」がちな現代への疑問は納得したし、(『善の研究』) 私も宮沢賢治への興味から仏教にも触れてみたかった、「ソウイフモノ=常不軽菩薩」、へ～～。(『法華経』) 『モモ』を読み解く観点も面白い～ nhk.or.jp/radio/player/o…
今日は法事 卒塔婆を供養します お釈迦さまが亡くなられた時、塔を建てて供養したのが「お塔婆」の始まり 法華経 「是の中に皆塔を起てて供養すべし 当に知るべし是の処は即ち是れ道場なり」 功徳を亡き人に回向するだけではなく、生きている私たち自身が功徳を積む大事な行いでもあります pic.twitter.com/IIHVg31lb3
じゃあ…「阿頼耶」も阿頼耶識から勝手に取ったうえでwikiに乗せてたってこと……？ まぁ、大きい数字も法華経か何かから取ってるから、言ったもん勝ちで普通に使われるようになる可能性はゼロじゃないよね
法華経は、人生の苦しみを非常にリアルにとらえている経典です、そこに法華経が文学的にも高く評価されてきた一つの理由があると思う。魯迅（ろじん）も火宅の炎を素材に「死火」という文章を書いている。
家の中には、長者のたくさんの子どもたちがいました。 しかし、遊びに夢中になっている子どもたちは、そのことに誰も気づかないし、気づこうともしない。 「三界は安きことなし 猶(なお)火宅の如し」(法華経233頁)とあるように、焼けている家(火宅)は、煩悩の炎に包まれた・・
法華経の智慧１巻より それでは、三車火宅の譬喩を、あらまし紹介したいと思います。 ーある町に年を取った一人の大長者がいました。長者の家は大邸宅でしたが、古くて、建物は傾き、ボロボロの状態でした。 ・その古い大きな家に突然、火事が起こり、たちまち家屋敷全体が火に包まれてしまう。・・
自由の義勇軍戦士です！ およそ人間の生み出しうる 思想や哲学と云うのは プラトン と 中国の諸子百家 で 出尽くしています！ 後世の思想や哲学はそのアレンジに過ぎないのだ しかし！法句経・法華経・新約聖書・史記・実利論や シェイクスピア、ドストエフスキーは加えるべきかもしれません！ pic.twitter.com/KqndKgV4L8
自由の義勇軍戦士です！ あなたは神を信じますか？ 私は、八百万の神なら、信じるな！ 仏典は、初期仏典しか読んでいない！ 法華経も必要ですか？ そんな心境だな！ とりあえず、2009年の繰り返しだけは 勘弁してもらうよ！！ pic.twitter.com/TD5c1Wpek1
さて連休も終わり平時に戻ったので法華経を再開する ようやく話の筋が分かるようになり、かの有名(とされる)「三車火宅の譬え」に到達した なるほど単純明快な話であるがゆえに応用・発展がしやすい
天照大神(アマテラスオオミカミ)は太陽神で本地は大日如来、その末裔が天皇陛下で日本は聖徳太子(厩戸皇子)の時に一度法華経の国になって飛鳥天平の興隆、平安時代に伝教大師最澄が法華一乗の思想を元にした国づくりをした。法華経には力があり確かな仏様の言葉であり実際の証拠が私も得られている。
「「人間への尊敬」の究極は、「万人が仏である」と礼拝する法華経の信念です。「人間への軽蔑」の究極は、人間をモノとして利用する権威・権力の魔性です。その根底には「元品の無明」がある。法華経を行じるとは生命的に言えば「元品の無明」との対決を意味するのです」
創価の人は清貧な生活してる人が多いので努力家が多い。貧しい生活してる人をあなたは笑いますか？宮沢賢治も確か法華経を信じてたと思った。火属性の人が法華経向いてますが、得るものはあるので悪くはないと思います。まつみやくんは多分、水属性なのでホストとか経験してみた方がいいと思います。
ヤマダで思い出したが、法華経には八大龍王が出てくるくだりがある。八つのエレメントが存在するという事だろうか？法華経と浄土三部経の岩波ワイド版が欲しいところ。読み直したい。やっぱり本はいい
朝課如常 法華経従地涌出品第十五 佛説正平等安穏薬師三願経 佛説薬師秘密神呪経 天狗経、十字名号念佛 真言安心和讃 気づき、新世界を待ち望んでいる人 気づき、己の持ち場で戦っている人 みな地涌の菩薩だ pic.twitter.com/OHjdhd5dU7
返信先:@T20664116国家社会主義だからでしょう。これは法華一乗と同じ因果律で、信長のような英雄が出てくると亡ぼされる運命です。残るのは瓦礫と糟のみということになります。この因縁によって信長の精神は甦ってくる。法華一乗の因果応報は明らかだ！あの創価の幹部女優の憂いが法華経の供養でも消えない。二宮尊徳の…
未＝法華経・天（の燭）台など ……後続連鎖先の話？ バグ版（人馬宮型になってる） のほうだと連鎖が途切れる？ 第一亜型優勢環境において 人馬宮型、のうち、始原種 からの蝕型からの宝瓶宮型、 が人馬宮型で抑制される為。 ふたつなき＝午＝天秤宮型 英語でいうと『ユニーク』 代替が天の火灯り
反属性、特に火と水と、 または水と火と、＝龍。 のうち片方がⅩⅨＳＵＮ日蓮 ＝十惑星タイプ０蝕型＝癸型。 宝瓶宮型第一亜型（ツクヨミ？） 副成分因子（否定役割関係）が 華厳宗や崇徳天皇のバグ版なら →未＝人馬宮型：法華経・帝釈天 デバッグ後なら（彗（面）星） →戌＝処女宮型：小麦など
上野殿御返事（須達長者御書） 論理知識型（人馬宮型）第一亜型 法華経、フランス（四箇格言関連西欧問題解決として四大天使）、ルイス・キャロル（動的・非二元の＝自然－論理学）等、における 十二支第五『午』等が主題 天秤宮型→人類種共通缺損属性 宝瓶宮型第一亜型『さる』からの木星型から
なるという。「今末法に入りぬれば、余経も法華経も詮なし、但南無妙法蓮華経なるべし」（日蓮大聖人）。今末法には余経（方便などの経々）も法華経28品も利益がない。末法に利益があるのは南無妙法蓮華経だけだという。
「今末法に入りぬれば、余経も法華経も詮なし、但南無妙法蓮華経なるべし」（日蓮大聖人）。今末法には釈尊の余経（方便などの経々）や法華経28品を第一とした仏教宗派に利益はない。利益があるのは南無妙法蓮華経だけ。法華経の肝心は妙法蓮華経。「白法隠没」（釈尊）。末法には釈尊の経に利益がなく
私が説いた諸経の中で法華経が最も第一。私が説く経典は非常に数多く、已に（すでに）法華経を方便（数々の経）で説き、今法華経を説き、当にこれからも法華経を経で説くだろう。その中で法華経が最も難信難解である」という。般若心経は法華経の後の説法だが、法華経を理解させるための説法である。般
々）を四十余年の間説き、その後に真実たる法華経を説いた」という。法華経の肝心は妙法蓮華経。「我が所説の諸経、而も此の経の中に於て、法華最も第一なり。（中略）我が所説の経典無量千万億にして、已に説き、今説き、当に説かん。而も其の中に於て此の法華経 最も為れ難信難解なり」（釈尊）。「
「本師・釈迦如来は初成道の始より法華を説かんと思食しかども衆生の機根未熟なりしかば先ず権教たる方便を四十余年が間説きて後に真実たる法華経を説かせ給いしなり」（日蓮大聖人）。「釈尊は成道の始めより法華経を説こうと思ったが、衆生の法華経を理解する力が未熟だったので、先ず方便（数々の経
「此の御本尊全く余所に求むる事なかれ、只我等衆生、法華経を持ちて南無妙法蓮華経と唱うる胸中の肉団におはしますなり」（日蓮大聖人）。御本尊を全く外に求めず、自分の胸中の肉団にある己心の御本尊（妙法蓮華経）に南無している。私は以前、冨士大石寺顕正会で日蓮大聖人を信仰して活動していたが
をつべし」（日蓮大聖人）。この白魔術（正法）を使う者は、それ以外の魔術（謗法）と合わせて使うと、その白魔術の力を失い地獄に堕ちる。日本でいうと、正法である法華経（妙法蓮華経）を用いながら、謗法である真言密教を用いると、法華経の利益が無くなり、地獄に堕ちるのと同じである。
「妙とは蘇生の義なり」（日蓮大聖人）。旧約聖書の神の名・ヤハウェは黒魔術の呪文の一部だという。ゲームのファイナルファンタジーの世界では黒魔法は攻撃系しか使えないが、白魔法は回復系も使える。南無妙法蓮華経は白魔術の呪文である。「何（いか）に法華経を信じ給ふとも、謗法あらば必ず地獄に
「現在の四信の初の一念信解と滅後の五品の第一の初随喜と此の二処は（中略）名字即の位なり」（日蓮大聖人）。一念信解で南無妙法蓮華経と唱える初心の者の位は名字即だという。名字即とは法華経を修行する菩薩の位。菩薩は仏に次ぐ高い位である。仏法上、名字即は人間が下す評価や人間の価値観とは関
理解はできないと思う。つまり凡人には「芸当の域」を出ないのだよ。逆に引いてしまう。 シッダの経、法華経に限らずの一切経にはこの様な体験が山ほど書かれている。どれも常人には難題だ。身の供養の意味。挫折感が半端ない。 救われない、救いのない原因のひとつでもある。
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