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2021/2/26 -」曰：「然則吾何假於彼，而為之役乎？」言未既，眾狙皆悟。其 ... 文学、古典. 郁離子の現代語訳を教えてください。 虎 之 力 ,於 人 不 啻 倍 也 。
常林ハ自クモ非（二）ザレバ手力（一）ニ、不（レ）取（二）ラ之ヲ於人（一）ニ。（常林は自くも手力に非ざれば、之を人に取らず。） ③使役を表す助動詞として動詞を ...
2016/10/1 -一曰心達而險，二曰行僻而堅，三曰言偽而辨，四曰強記而博，五曰順非而澤。此五者，有一於人，則不免君子之誅，而少正卯兼有之，故居處足以聚徒成群， ...
2018/5/29 -通釈： 人間の生まれたままの本性は（放任して置けば）必然的に悪（即ち人間関係が妥当でない）という結果を齎すものであって、その善（即ち人間関係が ...
2021/3/26 -と. 「賢. 人則ち器」との違いがあるが、. 「若中庸所謂忠恕、只是施諸己而不願、. 亦勿施於人。此則是賢人君子之所当力者。 」 （. 『語類』. 、六九九頁 ...
2023/2/3 -曰：「交得見於鄒君，可以假館，愿留而受業於門。」曰：「夫道若大路然，豈難知哉？人病不求耳。子歸而求之，有餘師。」.
2021/10/4 -其の善なるものは偽（人為）なり。」と主張します。 そして、本性が悪なのですから、人が善を実現するためには、どうしても「師法の化」 ...
2021/3/13 -昔者堯舜偽以天下讓許由、善巻、而不失天下、享祚百年。伯夷、叔斉實以孤竹君讓、而終亡其国、餓死於首陽之山。實偽之辯、如此其省也 ...
... 力を労する者は人に治めらる。〉 《心を使う者は人を始め、力を使うものは人に始められる。》 受身. 見. セラル. (Aせらる。) ⑥の例文. 労. スル心者、治. 労力者、治 ...
2021/5/13 -力(ちから)を以(もっ)て人(ひと)を服(ふく)する者(もの)は、心服 ... 孟子曰、以力假仁者霸、霸必有大國、以德行仁者王、王不待大、湯以七十里 ...