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地球的調和時代は東西の心と精神の和諧から で検索した結果 1~10件目 / 約38,500件 - 0.28秒

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  1. 地球的調和時代は世界的江戸時代から - 甲突川健康新聞
    地 球 的 調 和 時 代 は 世 界 的 江 戸 時 代 か ら. 世界的戦国時代が終り、地球的 調和時代となり、人間、社会、自然が調和し永続して. いくことを切望する。 日本の戦国 時代の次の時代、江戸時代は日本的調和時代であった。 江戸時代に学びつつ世界的 江戸時代を目指せば道が開けるのではなかろうか。 地球的調和時代は世界的江戸 時代から。 2008年 平成20年2月11日 内科医 納 利一(68歳). 地球的調和時代を「 不戦の星」の上に -甲突川健康かけはしの庭からの夢- · 永遠平和を願う薩摩の博愛 精神.
    www.koutukigawa.jp/tikyuteki.html
  2. 甲突川健康宣言
    地球的調和時代は東西の心と精神の和諧から.
    www.koutukigawa.jp/koutukigawakenkousengen.html
  3. 東洋医学的健康づくりの実践的研究 - 甲突川健康新聞
    東洋医学的健康づくりの実践的研究. 東洋医学を学びはじめて、人の健康は心と体と気 の調和であることに気づかされた。 人間の健康は社会の健康、自然の健康すなわち 地球の健康の中にあり、地球の健康. は太陽系の健康の中にあり、さらにすべては宇宙 の健康の中にある。このひろい意味. の健康への道を求めつつ、日々の診療を行い、 患者さんから学び甲突川流域の有志. と力を合わせて流域の健康づくりを実践しつつ 考えつづけてきた。その一部を日本東. 洋医学会に発表した。これからも考え ...
    www.koutukigawa.jp/touyouigakuteki.html
  4. 甲突川健康むらまちづくり宣言 - 甲突川健康新聞
    甲突川健康むらまちづくり宣言. 村や町は「いのち」の入れもの。むかしむかしあるところ にあった. 村よりも、町よりも、もっと住みやすいこれからの地域社会を「むら. まち」と 呼びたい。 赤ちゃんからお年寄りまで、みんなの「いのち」が輝く「むらまち」。 人間・社会 ・自然が調和して、すべての生物の「いのち」が共生、. 循環、永続していく「むらまち」。 力を合わせて「むらまちづくり」を目指すことをここに宣言する。 2008(平成20)年9月15 日 第4回 甲突川老後の安心の集い ...
    www.koutukigawa.jp/muramatizukurisengen.html
  5. 真の日本精神は世界を変える~調和・世界~
    日本の心は、「和の精神」です。家庭・国家・世界に共存共栄をもたらし、自然と共生する 精神です。真の日本精神は、自然の法則の現れであり、宇宙万物に調和をもたらす理法 が働いています。それゆえ世界中どこにもあてはまる精神です。ここに、21世紀の地球 に求められる指導理法があります。
    nsfs.jp/chouwa_sekai.htm
  6. 和合には衆縁が必要
    ふたつめは、異なる国、民族、宗教の間の不調和で、国家間、民族間、宗教間の貧富の 差がますます拡大され、紛争、衝突が生じ、長引いています.みっつめは、個人と社会の 間の不調和で、富の分配は不均衡であり、道徳観が消失し、犯罪行為が増加しています .よっつめは、心の不調和が生じ、信仰もなくなり、精神的に虚しく感じ、心理的な病気に かかりやすくなります.『仏説初分説経』に曰く「縁から法が生じ、一切の法は因縁から 生じ、因縁から滅する」.ですから、私達人類はまずこのグローバルな危機 ...
    jp.longquanzs.org/jp/index.php?option=com...
  7. 藝術10 [18.7 MB (pdf)] - 大阪芸術大学
    孤立語としての漢語では、原句の“てにをは”の使い分. け以上に困難かもしれない。王氏 は、この切字のはたら. きを、主辞の詠嘆的な傾向に呼応して一句全体の調和と. 統一 に服従するもの「―要緊密地配合着它所詠嘆的主. 詞傾向、服従全詩的和諧、統一。 .... の精神から、高橋睦郎の発言。 (27)上掲(26)、この発言のあと、出席者の一人大岡 信の“今、高橋さ. んが言われたのは、重要な問題の指摘だと思うんです。結局、. 日本語 と俳句が絶対切り離せないってことを、それは表わして. いるわけで―”の言がつづく。
    www.osaka-geidai.ac.jp/geidai/research/.../pdf/.../kiyou10.pdf
  8. 藝術15 [9.75 MB (pdf)] - 大阪芸術大学
    序〔企画の時代〕. 地域開発や商品開発などの「ものづくり」分野におい. て「企画」という 仕事が特に重要視されるようになった。 もちろん企画という仕事は昔からあったけれども ,企画. を立てるだけで商売になり,企画書一枚で銭が稼げるよ. うになってきたのは, ごく ...... 縦然明麗的風光和汚穢的生活形成了対照,. 而自然的恩恵也不曽弥補了居民 的貧窮,. 這う是不合理的:. 它應該有它和自然一致的和諧;. 為了反抗欺騙与圧搾,它 将從沈睡中起来。 わが詩を むらのあらゆる不幸せな人に贈ろ. う──. いかなる所に行 こう ...
    www.osaka-geidai.ac.jp/geidai/research/.../pdf/.../kiyou15.pdf
  9. 孝的精神與中華文化 - 一貫道崇德學院
    孝的精神與中華文化. 撰文/謝居憲陸軍軍官學校通識中心專任助理教授. 摘要. 孔子 為傳統的孝道找到合乎人性的基礎,使孝成為中華民族重要. 的文化資產。甚至說 中華文化就是孝的文化。然而孝在歷史的發展中,. 經過政治化、工具化後,使孝產生 異化、變質。要之,對孝的本質意 ... 如是,淵遠流長、歷久不衰的中華文化或孝的文化 ,是人類和諧的重. 要資糧。而中華 ..... 把一個名詞觀念的內容,當作是一種靜態的 固定不移的東西,而將它應用到不同的人,和不同的時代上去,便常會犯張冠. 李戴的 毛病。
    www.iktcds.edu.tw/.../201111-09-孝的精神與中華文化.pdf
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