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私の平和は恕と忍と少欲から。 で検索した結果 1~10件目 / 約4,120件 - 0.36秒

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  1. 地球的調和時代は東西の心と精神の和諧から - 一 ... - 甲突川健康新聞
    地球的調和時代は東西の心と精神の和諧から. 内科医 納 利 一 (68歳). 地球を生物を はぐくむ星として永続させたい。この「一つの目標」を実現するために、. 活動は「三つの 理念(生命科学振興会)」に基づいて、. 言行は「四つのテスト(ロータリークラブ)」に 照らしてから、. 「四つの言葉(スマナサーラ)」を口ずさみつつ、. 今こそ西洋の精神( 自由、平等、博愛)と東洋の心(慈悲)を和諧させ、. 地球的調和時代への道を歩き 始めるべき時でありましょう。 慈悲の心をはぐくむ「四つの言葉」 (スマナサーラ). 私が 幸せであります ...
    www.koutukigawa.jp/tikyutekityouwazi.html
  2. 古代座右銘20篇@ LEE 的隨意窩:: 隨意窩Xuite日誌
    所以你照鏡子的時候,就要想到心是否聖潔,抹香脂時,就要想想自己的心是否平和, 搽粉時,就要考慮你的心是否鮮潔乾淨,潤澤頭髮時,就要考慮你的心是否安順,用 梳子梳頭髮時,就要考慮你的心是否有條有理,挽髻時,就要想到心是否與髻一樣 端正,束鬢時,就要考慮你的心是否與鬢髮一樣整齊。 誡子作者:諸葛亮(三國). 【 原文】 夫 .... 儉樸就會減少慾望,君子少欲就不會被外物役使,就可以正道直行;小人 少欲就能自謹其身,節約費用,遠離罪過,使家庭豐裕。所以說:儉和德同時並存。 奢侈就會有 ...
    blog.xuite.net/ct0118b/twblog/328731840-古代座右銘20篇
  3. 【转载】弘一大师李叔同法语录整理_善缘_新浪博客
    以恕已之心恕人则全交。以责人之心责已则寡过。 在事者,当置身利害之外。建言者, 当设身利害之中。 处逆境,必须用开拓法。处顺境,心要用收敛法。 喜闻人过,不若喜 闻已过。乐道己善,何如乐道人善? 临事须替别人想,论人先将自己想。 静坐,常思 已过。闲谈,莫论人非。 对失意人,莫谈得意事。处得意日,莫忘失意时。 不尽人情, 举足尽是危机。不体物情,一生俱成梦境。 不见已短,愚也;见而护,愚之愚也。不见 人长,恶也;见而掩,恶之恶也。 德盛者其心平和,见人皆可取,故口中 ...
    blog.sina.com.cn/s/blog_70ea9e390102eb4k.html
  4. 弘一大师《经典法语集》 - 佛弟子文库
    以恕已之心恕人则全交。以责人之心责已则寡过。 4.在事者,当置身利害之外。建言 者,当设身利害之中。 5.处逆境,必须用开拓法。处顺境,心要用收敛法。 6.喜闻人过 ,不若喜闻已过。乐道己善,何如乐道人善? 7.临事须替别人想,论人先将自己想。 8. 静坐,常思已过。闲谈,莫论人非。 9.对失意人,莫谈得意事。处得意日,莫忘失意时。 10.不尽人情,举足尽是危机。不体物情,一生俱成梦境。 11.不见已短,愚也;见而护, 愚之愚也。不见人长,恶也;见而掩,恶之恶也。 12.德盛者其心平和, ...
    www.fodizi.net > 佛弟子文库 > 其他法师 > 其他
  5. 6295<>馬鹿正直<>「は」から始まる四文字熟語<>ばかしょうじき<>融通 ...
    6102<>六合同風<>「り」から始まる四文字熟語<>りくごうどうふう<>六合は天と地と 四方で天下、それが同風であること。天下が統一され、世の中が平和に治まっていて、 教化や風俗を同じくすること。 6101<>六菖十菊<>「り」から始まる四文字熟語<>りく しょうじゅうぎく<>菖蒲は五月五日の端午の節句に飾り、菊は九月九日の重用の節句に 飾るが、五月六日の菖蒲と九月十日の菊という意味から、時期が過ぎてしまって、 役に立たないもののこと。 6100<>六尺之孤<>「り」から始まる四文字熟語<>りくせ きのこ<>未成年の ...
    smartomaizu.com/kanji-wallpapers/logfile.log
  6. 浦安市議会議員 吉村啓治
    東京大学伊藤国際学術研究センター「伊藤謝恩ホール」において開催された 2018JapanPrize受賞記念講演会に出席し、リチウムイオン電池の開発で受賞された 吉野彰博士(旭化成名誉フェロー・名 城大学教授)から「リチウムイオン電池の研究開発 と商品化までの道」。 Bリンパ球・Tリンパ球系列の発見とそれがもたらした疾患の病態 解明と治療法開発で受賞されたマックス・クーパー博士 (エモリー大学教授・米国)から「 B細胞とT細胞:免疫の適応能力を支える鍵」とジャック・ミラー博士(ウォルター・アンド・ イライザ・ホール ...
    blog.d-power.jp/?search=について
  7. 多摩丘陵林住記 - RSSing.com
    その後、私たちが戸惑っているのを見たミャンマー人の警護の人二人が、大使館の前の 大通りまで出てくれてタクシーを停め、運転手さんと行き場所から、値段交渉,帰りの手配 までミャンマー語で交渉してくれました。なんと親切な人 ... 祭壇に供えるために日本から 線香とマッチを用意してきましたが、お世話をしているミャンマー人の人が火を付けた 線香を私たちに手渡してくれました。記帳用のノートが ... ミャンマーは軍政の危険な国と 考えれていますがこのパゴダに見られるように平和を願う仏教国なのですね。 カバエー ・ ...
    enlinkment1.rssing.com/chan-1686150/all_p2.html
  8. 全文 - 東日本国際大学
    其れ恕なるか。己の欲せざる所、人に施すことなかれ. (. 『論語』衛霊公篇). このような 態度から、社会上のさまざまな役割の人々は地. 位や、身分、年齢などが違っても、 相手の立場に立って相. 手の考え方に思いを致さなければならないと孔子は主張し. て. い ...... も流れ続け、儒家思想を柱として倒れることがなく東方に. そびえたつことになって いくに違いありません。 孔子の儒家思想は次のような六つの役割があると確信し. てい ます。 一. 世界平和を促進することができる。 二. 全人類の道徳素質を高めることが できる。 三.
    www.shk-ac.jp/img/lab/jyugaku/outcome/pdf/toyo01_z.pdf
  9. 順番 分類
    是以志閑而少欲,心. 安而不懼,形勞而不. 倦。 春秋戰國・著者不詳. 『黃帝內經』(約前 . 99~前 26)「靈樞」:. 黃帝問于岐伯曰邪氣. 之中人也奈何?岐伯. 答曰邪氣之中人高. 也。 5. 思. 行. 著作権上の問題から、. インターネットでの公開. について、現代語訳 ...... し、きらふ物を食すべから. ず。脾胃の好む物は何ぞ. や。あたゝかなる物、やは. らか なる物、よく熟したる. 物、ねばりなき物、味淡く. かろき物、にえばなの新に. 熟したる物、 きよき物、新. しき物、香よき物、性平和. なる物、五味の偏ならざる. 物、是皆、脾胃の 好む ...
    www.musashino.ac.jp/content/.../hakase_sya_hyo2_hyo4.pdf
  10. 電子檔下載 - 108自在語
    大切にするならば、富貴の多くは. 福の積み重ねから来るなり。 若望常保富貴,培福 要緊,富貴. 多從積福來。 99. 観世音菩薩の名号を受持し、無量. 無辺の福徳の利を 得るなり。 受持觀世音菩薩名號,得無量無. 邊福德之利。 100. 他人の食物を奪うなら 、己で田. を耕す方がよし。己の家に耕す. 田がないなら、他人を助けて田. を耕すもよし。 爭奪他人飯碗莫如自家耕田,. 自家無田可耕幫人耕田也好。 101. 常に謙虚・恭敬・ ・寛厚の. 飯を喫し、多く誠実・礼譲・勤. 労・節倹の汁を飲むべし。 常喫謙虛恭敬恕忍 寬厚的 ...
    www.108wisdom.org/html/JAP_01.pdf?link=JAP_01
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